ЖЕНСКАЯ ДОЛЯ ТАКАЯ... Клиторэктомия

ЖЕНСКАЯ ДОЛЯ ТАКАЯ...

Клиторэктомия

Помните, как заклеймил поэт одного печально известного в истории русской литературы негодяя: «Смеясь, он дерзко презирал земли чужой язык и нравы...» Выберем для себя прямо противоположный способ поведения и попробуем исследовать нравы «земли чужой» sine ira et studio — без гнева и пристрастия. Этот вопрос посвящен операциям на женских гениталиях.

В отличие от хорошо изученного обряда мужского обрезания, время, место и причины возникновения «обрезания» женского до конца не известны. Большинство исследователей полагает, что впервые оно стало применяться в Древнем Египте. Найдена эфиопская мумия, датируемая XVI веком до н. э„ со следами эксцизии, то есть удаления клитора (сама операция называется клиторэктомией). Первое описание этой практики принадлежит Геродоту (V в. до н. э.). Женское «обрезание» можно подразделить на три стадии. Первая — самая легкая (в Африке ее называют «су-на») — отсечение кожи вокруг клитора. Вторая — эксцизия клитора, малых половых губ и усечение больших. Рана при этом не зашивается, а остается открытой до рубцевания. Третья — так называемое «обрезание фараонов» — наиболее тяжелая форма увечья: она включает две предыдущие стадии, а затем края раны соединяются чем-то вроде скрепки (обычно из шипов растений) так, что остается только небольшое отверстие для выхода мочи и менструальной крови. Операция на гениталиях, создающая препятствие для полового сношения, называется инфибуляцией (от латинского fibula — брошь или заколка, при помощи которой закрепляется плащ).

Считается, что эксцизия служила формой инициации, посвящения девочки во взрослую жизнь. Инфибуляция же практиковалась преимущественно среди рабынь с целью предотвращения беременности.

Среди исламских народов «обрезание» женщин распространилось начиная с VII века н. э. В некоторых мусульманских сообществах полагают, что эта операция предписана Кораном, хотя исламские теологи до сих пор спорят об интерпретации соответствующих текстов: относятся они только к мужчинам или и к женщинам тоже. Исходя из мусульманских представлений о подчиненной роли женщины, клиторэктомия рассматривается как способ снизить сексуальное желание.

Вообще же в мусульманских и немусульманских обществах выдвигаются самые разные мотивы, по которым проводятся операции на женских гениталиях: соображения гигиенические, эстетические, в целях увеличения удовольствия мужчины, повышения фертильности и др.

Обычай женского обрезания был довольно широко распространен арабскими завоевателями и работорговцами. В Европе клиторэктомия впервые описана в 1825 году в журнале «Ланцет». В 1866 году лондонский гинеколог Исаак Бейкер-Браун предписывал клиторэктомию как метод лечения нимфомании, эпилепсии, каталепсии, истерии, умственной отсталости и в качестве средства избавления от мастурбации. В начале XX века закрытие клитора кожей (аналогичное фимозу) считалось медицинским показанием для удаления этой «крайней плоти». До того как пластическая хирургия развилась до необходимого уровня, гермафродитов, не мудрствуя лукаво, подвергали клиторэктомии. Сейчас радикальная вульвоэктомия применятся при операциях по перемене пола.

В то же время до сих пор ритуальное «обрезание» весьма широко практикуется среди различных африканских народов. По данным журнала «The Canadian Journal of Human Sexuality», свыше 18 миллионов женщин в более чем 20 странах подверглись этим операциям. Наибольшее распространение они имеют в странах бассейна Нила и западного побережья Северной Африки, применяются отдельными племенами на юге Аравийского полуострова, в Индонезии, Малайзии. Трудно поверить, но более 80% женщин Северного Судана и практически все женщины Сомали перенесли эти операции в самой радикальной форме.

Вот, например, как проводится ритуальное «обрезание» в племени покот (Западная Кения). Его делают всем девочкам по достижении ими половой зрелости. Перед операцией строится специальная церемониальная хижина, в ночь накануне перед хижиной происходят установленные обрядом пляски. В день процедуры девочек час моют в холодной воде. Затем они одна за другой входят в хижину, где их ждут три ассистентки: одна держит голову и плечи, две другие разводят ноги в стороны. Проводящая операцию старуха двумя взмахами ножа отрезает клитор и малые половые губы и надрезает большие. В результате остается только суженное отверстие влагалища. У покотов считается стыдным кричать от боли, поэтому большинство девочек стойко молчат. На свежую рану наносится настой из специальных трав. Пять дней девочка должна семенить с сомкнутыми ногами. Два месяца после этого она проводит в изоляции, в этот период ее много и хорошо кормят. По истечении положенного срока она становится «чемери» — уже не ребенком, но еще не женщиной. Ее облачают в козьи шкуры, надевают на лодыжки трещотки, мажут лицо белой краской. Теперь она — невеста и будет так одета, пока за нее не предложат выкуп, достаточный для того, чтобы выдать замуж.

Покоты, как и другие африканские народы, тщательно скрывают эти обряды, поскольку во многих странах они законодательно запрещены. В то же время попытки борьбы с ними воспринимаются как угроза вековой традиции, нарушить которую никто не смеет. Без проведения операции африканская женщина попросту не сможет выйти замуж.

«Обрезание» проводится у каждого народа в разном возрасте — от младенчества до замужества, чаще всего в пубертатный период. Эта жестокая операция в столь нежные годы, почти всегда без анестезии и применения антисептических средств, приводит к шоку, потере крови, инфицированию, образующийся рубец может закрыть собой уретру. В дальнейшем следствиями «обрезания» становятся боли при половом акте (диспареуния), урологические болезни, нарушения цикла, килоидные рубцы, кисты, абсцесс вульвы, бесплодие и ВИЧ-инфекция. Особенно затруднен половой акт при инфибуляции, часто происходит прободение промежности. Некоторые мужья в этом случае практикуют анальный половой акт или расширяют отверстие вагины ножом.

К каким последствиям в сексуальной сфере приводят операции на женских гениталиях? С одной стороны, клитор — орган, играющий важнейшую роль в процессе достижения женщиной оргазма. С другой стороны — в отличие от мужчины, который фал-лоцентричен, особенностью женского организма является эротическая диффузность. Это значит, что способность получать оргазм может быть сформирована достаточно произвольно, при регулярной и умелой стимуляции разные зоны тела приобретают характер эрогенных. «Эрогенность» зависит не от количества нервных окончаний, а от того, какой ассоциативный механизм сексуального реагирования выработан в связи с тем или иным органом. Таким образом, если муж не в меру, с его точки зрения, сексуально активной женщины прочитает про клиторэктомию и воскликнет: «Хорошо бы на моей... опробовать это средство!» — он жестоко ошибется.

Вот когда порадуешься, что прославленная переимчивость русского народа имеет свои пределы. И на сетования ревнителей старины: мол, нынче, дескать, все иноземные повадки, нравы и обычаи, в том числе в области сексуальности, мы готовы примерять на себя без разбору — ответим: спору нет, многие. Да не все —

О, не знай сих страшных снов

Ты, моя Светлана!