Глава 16 Сознание садиста

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Глава 16

Сознание садиста

Фифтхангель

В «темнице» мы вошли внутрь сооружения, которое мы с Кэйти называем «грозовой купол». Это одна из тех больших штуковин с сотнями брусков, соединенных между собой так, чтобы они образовывали половину купола. Наш просто огромен, его высота около 3,7 метра – этого достаточно для подвешивания. Кэйти очень нравится быть подвешенной вверх тормашками, так что именно это мы и планировали сделать сегодня ночью, хотя она понятия не имела, что еще я собирался делать в этой сцене. Мы с Кэйти женаты уже несколько лет и не используем стоп-слово, которое позволяет ей остановить сцену. Конечно, если что-то пойдет неправильно или возникнет какая-то опасность, то она сумеет обратить на это мое внимание.

Я начал с того, что привязал ее ноги к сделанной мной металлической распорке. После того как ноги были прижаты зажимами к бруску, я подвесил Кэйти вверх тормашками к верху купола и связал ей руки за спиной темно-красной пеньковой веревкой, которую она приготовила для меня. Веревка уже не раз использовалась нами в игре, и на ней были видны следы крови, оставшиеся от предшествующих сцен.

Как и в большинстве случаев, когда мы с женой занимаемся сексом, у меня не было определенного плана. То, что будет происходить, обычно приходит мне в голову по ходу событий, так что мои мысли и действия всегда подчинены тому, что она может сказать или сделать. По каким-то причинам, в то время как я привязывал ее, она сдвинулась в нежелательном для меня направлении. Я сказал что-то вроде «Черт, кончай дергаться». Она немедленно начала кричать от страха, что сейчас начнется нечто неприятное.

Она могла выдавать подобную реакцию в течение всей сцены, потому что в прошлом я наказал одну часть ее тела, которая совершила ошибку, так что она теперь постоянно держит в уме, чего не следует делать. Пока она кричала, я продолжал свою работу, связывая ее.

Под ней была подложена сложенная марля размером со среднее банное полотенце, чтобы пол оставался чистым. Тряпки должны впитывать все, что из нее выйдет. Свет в нашей обширной «темнице» был очень тусклым, поэтому разглядеть что-то в деталях было сложно, тем не менее я мог видеть тени, отбрасываемые ее яремными венами. Поскольку она висела вверх ногами, вены на шее налились кровью.

Я пощупал вены на ее шее подушечкой пальца, что подсказало ей, что я намерен пролить ее кровь. Поскольку у нее от волнения в крови бурлил адреналин и она висела вверх ногами, я знал, что у меня очень мало времени до того, как она потеряет сознание. Я сделал два отверстия в одной из ее яремных вен с помощью иглы 18G, и кровь начала струиться по шее, а затем по лицу, медленно капая на белую марлю. В этот момент мой член уже сильно затвердел, и мне хотелось ввести его в нее. К сожалению, я не продумал этот момент заранее – пока она висела вверх ногами, это было невозможно.

Мое следующее решение состояло в том, чтобы довести Кэйти до оргазма, облизывая и покусывая ее влагалище. Ее ноги были раскинуты в стороны и привязаны, талия находилась на уровне моего лица, поэтому мне все удалось наилучшим образом. Это не заняло много времени, и вскоре у нее начался оргазм. Ее тело дрожало и сжималось в веревках, а поскольку давление в результате оргазма поднялось, даже ток крови из шеи усилился. «Отлично, – подумал я, – она получила свое удовольствие. Теперь мой черед».

Доминант, «верхний» или садист?

Тем же вечером и на следующий день многие люди говорили с нами о сцене и о том, насколько жаркой она была. Но что они знают? Был ли я Доминантом? Многие сочли бы меня «верхним». Был ли во всем этом элемент садизма? Видя нашу сцену со стороны, трудно это оценить. В разные времена, участвуя в БДСМ-отношениях, я играл роли Доминанта, «верхнего» и садиста. Роли этих персонажей менялись в зависимости от клиента. Хотя вы можете играть даже несколько ролей одновременно, полагаю, стоит указать на несколько существенных отличий между ними. В этой статье я наиболее подробно остановлюсь на садизме, так как, по моему мнению, эта роль является самой сложной, наименее понятной и изученной, и в анналах необычного вида секса можно найти меньше всего примеров именно этого явления.

Доминант, садист, или «верхний» – все они могут орудовать флоггером, и их внешние признаки могут быть совершенно одинаковыми. Различие заключается в намерении, в восприятии того, к кому применяют флоггер, а также еще в чем-то непонятном.

Доминант, садист или «верхний» – все они могут орудовать флоггером, и их внешние признаки могут быть совершенно одинаковыми. Различие заключается в намерении, в восприятии того, к кому применяют флоггер, а также еще в чем-то непонятном.

«Верхний» – всеобъемлющая роль; это наименование описывает действия, осуществляемые одним человеком («верхним») относительно другого («нижнего»), например порка флоггером. Но эта позиция не описывает поведение. Под словом «поведение» имеется в виду то, как человек ведет себя или взаимодействует с окружающей средой. В случае порки намерение «верхнего» заключается в том, чтобы выпороть «нижнего», обеспечивая ему различные ощущения. Порка может быть приятным событием для «нижнего», веселым и радостным. «Верхний» тоже может получить удовольствие от порки, однако не обязательно сексуальное удовлетворение. Ключевой элемент здесь – то, что это действие не обязательно должно привести к сексуальному возбуждению или вознаграждению как для «верхнего», так и для «нижнего».

Доминирование отражает ряд поведенческих факторов или тип отношений. Это динамические отношения, в которых происходит обмен властью; Доминант берет на себя контроль над другим человеком (часто, но не всегда подчиненным), а подчиненный отдает власть над собой Доминанту. Не путайте отказ от контроля над ситуацией с согласием – все, что мы делаем, происходит по предварительному согласованию. Доминирование может присутствовать в сексуальных отношениях или сексуальном удовлетворении, но может и отсутствовать. И снова, взяв в качестве примера порку, Доминант может использовать ее для демонстрации своей власти над телом подчиненного партнера, заставляя его покориться своему желанию, то есть достигает того же результата, что и «верхний». Доминант обретает личное удовлетворение в принятии и реализации власти над подчиненным.

Садизм — это набор поведенческих факторов (или фантазий), включающий эмоциональные и физические страдания другого человека. Именно это сексуально возбуждает садиста. Здесь все дело в сексуальном возбуждении, и ни в чем ином. Когда садистка порет кого-то, она хочет, чтобы этот человек страдал, испытывал боль. Отметьте, что боль и страдание не являются сексуально возбуждающими факторами для «нижнего».

Во время сцены Доминант становится «верхним» или садистом. Доминант может проявлять садизм в сцене, где он или она является «верхним». Садист не обязательно должен быть Доминантом в сцене, и наоборот. Я хотел бы подчеркнуть, что доминирование – это набор поведенческих факторов, а не физических действий. За время моей карьеры я неоднократно проходил поведенческие тесты, и в каждом случае меня классифицировали как Доминанта. Эта оценка не имеет никакого отношения к моим физическим действиям. А теперь тест на садизм: посмотрите, каким твердым становится мой пенис, когда моя жена особенно сильно страдает от боли.

Краткая история садизма

Больше всего меня знают благодаря моим согласованным садистским действиям, так что я провел большое исследование садизма, чтобы не только понять причины моего собственного поведения, но и узнать о происхождении садизма, его истории, языке, отчасти болезненном генеалогическом древе этого явления. Так что давайте немного поговорим о садизме.

Изнасилованных девочек быстро брали замуж – позор делал их более привлекательными и красивыми. И когда одна из них отчаянно боролась со своим насильником, он в нетерпении подхватил ее на руки и унес, сказав: «Зачем ты портишь свои прекрасные глаза слезами? Твой отец силой взял твою мать, а я беру тебя!»

Овидий

В глазах поэта психологический позор девочек делал их более привлекательными и, возможно, даже сексуально возбуждал зрителей. Совершенно очевидно, что, когда девочка боролась, зная, что ей предстоит секс, возможно насильственный, ее похититель был еще счастливее. Можно без опасения заявить, что секс был таким в течение долгого времени, и не будет преувеличением сказать, что сексуальное возбуждение от страданий других людей имеет столь же давнюю историю.

Поведение, которое мы сегодня называем садизмом, существовало тысячи лет, но до последнего момента оно просто не имело названия. Возможно, в течение долгого времени оно было просто нормальным, общепринятым поведением? Тогда как оно, вкупе со всеми отвратительными обстоятельствами, которые неосведомленные люди связывают с садизмом, обрело это название?

Подавляющее большинство людей в БДСМ-сообществе, вероятно, не согласятся с определением садизма в том виде, в каком оно употребляется в медицинской литературе. Я попытаюсь осветить этот предмет с более позитивной стороны, объяснить вариации, связанные с медицинским определением садизма. И надеюсь, что на основании этих объяснений вы согласитесь со мной, что его не следует больше считать порочной сексуальной практикой, оно может быть принято как одна из форм сексуального поведения.

Ричард Фрейзер фон Крафт-Эбинг (1840–1902), немецко-австрийский психиатр, ввел в 1898 году термин «садизм» в профессиональную практику, однако до этого, в 1886 году, он так рассуждал о сексуальной природе садистских переживаний в Psychopathia Sexualis: «Садизм есть ощущение полового удовольствия, доходящее до оргазма при виде и при испытании наказаний и других жестокостей, совершаемых над человеком или даже над животным; садизмом называется также стремление причинять другим живым существам унижение, страдания, даже боли и раны с целью вызвать ощущение сексуального удовольствия».

Посредством использования прилагательного «врожденное» Крафт-Эбинг демонстрирует твердое убеждение, что можно родиться садистом. Я полностью согласен с этим предположением и часто говорю, что я просто создан таким. Более поздние определения садистского поведения, выдвинутые психиатрическим сообществом, не включали оригинальное утверждение Крафт-Эбинга о том, что садисты могут получать сексуальное удовольствие от наблюдения, как над другими людьми совершаются жестокие действия или физические наказания. Для меня это особенно важно, потому что я действительно сексуально возбуждаюсь, наблюдая сцену страданий «нижнего». Тем не менее я не получаю сексуального удовольствия, наблюдая кулачную драку или втыкая в пациентов иглы для взятия крови.

Крафт-Эбинг использовал термин «садизм», чтобы описать определенное сексуальное поведение, а именно – поведение, практикуемое и описанное маркизом де Садом, известным французским писателем (1740–1814). Очевидно, что слово «садизм» возникло из фамилии маркиза, так же как французское sadisme. Слово «садизм» появилось в 1834 году во французских словарях, созданных лексикографом Пьером Клодом Виктором Буастом. Оригинальное определение Крафт-Эбинга не описывало разницу между согласованными или несогласованными действиями. Можно утверждать, что его определение относится только к несогласованному поведению, поскольку именно об этом типе поведения писал маркиз де Сад. В трудах маркиза приводится красочное описание действий, в которых «жертву» (я поставил это слово в кавычки, потому что сегодня мы называем их «нижними») заставляли страдать, ощущать боль, унижали, что приводило к сексуальному удовлетворению агрессора. Например: «Он делал надрезы на обеих руках жертвы, чтобы у нее по рукам текла кровь, и заставлял ее оставаться на ногах. Время от времени он останавливал кровотечение и порол ее, а затем снова открывал раны, и это продолжалось до тех пор, пока жертва не падала в обморок. Он заканчивал только тогда, когда жертва теряла сознание».

Она начинает бушевать, критикуя его поведение по отношению к ней и называя его неправильным. «Да, точно, – говорит герцог, вытирая бритву, – конечно, это не смогло обеспечить нам эрекцию».

Но мольба милой девочки была не просто бесполезной, она лишь привела к тому, что Дюбур, вместо сочувствия к ее страданиям и отвращения к подобному зрелищу, фактически смаковал его, восхищался им, расцветал, наблюдая его! Ударив ее раз, два, три, он рухнул на нее сверху и начал прижиматься к ее окровавленному рту.

Вы, возможно, слышали термин «сексуальный садизм». Учитывая тот факт, что термин «садизм» был выдуман для объяснения формы сексуального удовлетворения, многие специалисты полагают, что говорить «сексуальный садизм» избыточно, они предпочитают просто термин «садизм».

Мало того что маркиз де Сад писал о сексуальных извращениях, они, совершенно очевидно, были его хобби. Его самой известной «жертвой» была Роза Келлер. Согласно мнению суда, де Сад поймал Розу Келлер и привез ее к себе домой в Аркейль, где, по сообщениям свидетелей, связывал и порол ее. Из-за недостатка физических свидетельств неизвестно, насиловал ли ее де Сад.

Среди многочисленных сообщений о его участии в оргиях одно наиболее известно: он нанял четырех проституток, пригласив их принять участие в оргии, в которую входила порка по кругу: пороли всех, включая самого де Сада и его слуг. Именно на этой оргии маркиз был арестован за отравление и гомосексуализм. Де Сад обвинялся в подмешивании чего-то вроде шпанской мушки в конфеты. (Вместо того чтобы сексуально возбуждать проституток, это приводило к тому, что они заболевали.)

В 1898 году Крафт-Эбинг описал садистское поведение в сексуальных терминах: «Тип садистских действий определяется относительным половым потенциалом человека. Если садист обладает достаточной половой потенцией, он стремится к совокуплению, соединяющемуся с предварительным или последующим за актом дурным обращением».

Обратите внимание, как он описывает проведение полового акта, подпитываемого «дурным обращением» с другим человеческим существом. Из его слов можно также понять, что, по его мнению, степень дискомфорта, который ощущает жертва, напрямую влияет на сексуальное удовлетворение садиста.

Термин «садизм» первоначально описывал тип поведения, а не психическое расстройство. Впоследствии психиатрическое сообщество добавило в определение садизма понятие paresthesia (неправильное или извращенное сексуальное чувство). В 1980 году Американская психиатрическая ассоциация изменила определение садизма, заменив paresthesia на paraphilia (возвращающаяся сексуальная фантазия или поведение, в котором используются необычные и социально недопустимые сексуальные методы), и это определение остается неизменным до сих пор.

Поведение, обозначаемое термином «садизм», не изменилось, оно осталось таким же, каким было во времена, когда ему впервые дали научное определение. Изменились классификация, данная Американской психиатрической ассоциацией, и диагностические критерии садизма, а также наш взгляд на то, что является здоровым и нездоровым садизмом. Сегодня, если садизм осуществляется по обоюдному согласию и не несет вреда самому человеку или другим людям, ассоциация не относит эти действия к понятию paraphilia. К этой категории действия относятся только в том случае, когда они считаются нездоровыми и приводят человека в состояние сильного стресса. Это состояние определено как психосексуальное нарушение, включающее определенные мысли, сексуальные фантазии или действия с людьми, с которыми не было достигнуто соответствующей договоренности, с использованием различных предметов или без них, в результате чего сам человек или те, на кого он направил свои садистские действия, испытывают боль или унижение от оскорблений. Даже Американская психиатрическая ассоциация считает, что вы имеете право сами соглашаться причинять боль и страдать!

Реакция на боль

Акроним «БДСМ» появился относительно недавно, тогда как типы поведения, которые он описывает, возникли более двух тысячелетий назад. В рамках БДСМ-сообщества термин «садизм» превратился в то, чем он не является. Мы знаем происхождение слова и контекста, в котором оно первоначально использовалось, но сейчас старое определение несколько опошлилось. Кто-то однажды сказал мне: «По моему мнению, вы будете утверждать, что обеспечить кому-то нечто, что доставит ему некое наслаждение, – не по-садистски, но в нашем мире определение садизма больше касается того, кто причиняет боль, а не того, как ей подвергаются». Нет и не должно быть никаких модификаций понятия «садизм», кроме добавления слов «по договоренности». Если вы не соответствуете конкретному типу поведения, не меняйте установившееся определение слова, которое описывает это поведение, чтобы заставить его соответствовать вам. Не говорите, что вы садист, просто скажите, что вы «верхний» для кого-то. Конечно, некоторые могут начать жаловаться, что они ненавидят ярлыки и определения, тем не менее используемый нами язык важен для общения и взаимопонимания.

После обсуждения вариантов поведения, подпадающих под определение «согласованный садизм», особенно важно чувствовать и правильно интерпретировать намерение человека, создающего соответствующие ощущения, а также то, что испытывает в это время «нижний».

Боль определяется как неприятное ощущение, являющееся следствием физической травмы, болезни или эмоционального стресса, страдания или бедствия. Предполагается, что человек, который чувствует боль, вряд ли будет этим доволен. Например, процесс лечения зубов является для большинства из нас весьма болезненной процедурой, хотя я уверен, что есть некоторые люди, которые наслаждаются этим процессом. Обратите внимание, что в этом примере я заменил слово «боль» на слово «ощущение».

При стимулировании наших органов чувств мы испытываем различные ощущения. Ощущения каждого человека очень индивидуальны и специфичны, и потому они могут по-разному интерпретироваться. Некоторые ощущения могут быть радостными, тогда как другие – неприятными. Мы определяем боль как неприятное ощущение, и обычно люди изо всех сил стараются избежать ее. Боль заставляет людей страдать.

Теперь обдумайте следующий момент: мазохист – злейший враг садиста. Я говорю об этом иронически, чтобы заставить людей понять, что мазохисту действительно нравится боль. То, что немазохисты идентифицируют как боль и сочтут негативным переживанием, мазохисты интерпретируют совсем по-другому. Для них это радостное, позитивное переживание, так что это не боль в общепринятом смысле.

Теперь обдумайте следующий момент: мазохист – злейший враг садиста. Я говорю об этом иронически, чтобы заставить людей обдумать то, что мазохисту действительно нравится боль.

Знаете, на самом деле мазохисты чувствуют и интерпретируют некоторые ощущения как болезненные, ранящие. Боль – только боль, когда человек, ощущающий ее, интерпретирует ее как негативное или неприятное ощущение, как то, что приводит к страданию. Я могу думать, что причиняю кому-то боль, потому что, черт побери, подобные действия могли бы ранить меня, но в действительности партнер может наслаждаться возникающими ощущениями и не воспринимать это как нечто плохое. Это «неправильная» боль.

Это напоминает мне нанесение татуировки. Как-то я разговорился с моим мастером-татуировщиком, и он рассказал мне, что нередко, когда он делает кому-то татуировку, ему приходится останавливаться и позволить клиенту отдохнуть, потому что это оказывается для него слишком мучительным. Это относится ко всем областям тела, на которых он работал. Когда он делал татуировку в основании моей шеи, я начал смеяться, потому что это было щекотно. Ему даже пришлось прервать работу, потому что мне понадобилось некоторое время, чтобы успокоиться и снова замереть. Он сказал мне, что для некоторых людей выполнение татуировки на этом месте очень болезненно.

Здесь я считаю необходимым добавить немного теории. Некоторые полагают, что боль и удовольствие при интерпретации сознанием находятся в одном и том же континууме ощущений. Например, ощущение ударов палкой по ногам некоторые люди считают чрезвычайно болезненным. Мазохист поначалу может воспринимать их с чрезвычайным удовольствием, но, если продолжать бить достаточно долго или довольно сильно, в конечном счете это станет болезненным. Мазохист на радостной стадии может сексуально возбудиться от ударов тростью, но в дальнейшем при продолжении порки он будет чувствовать боль.

Садизм часто неправильно понимается членами нашего собственного БДСМ-сообщества как эгоистичное, «темное» посягательство. Некоторые удивляются, как садисту удается найти добровольного партнера, который согласится подчиниться болезненным действиям, которые ему к тому же не доставляют удовольствия. Это всегда заставляет меня смеяться. Я известный садист, так что у меня не возникает никаких проблем с тем, чтобы заставить людей позволить мне делать с ними нечто неприятное. Я всегда честно объясняю партнерам, что собираюсь делать, давая им свое определение садизма: я хочу заставить их пережить неприятные ощущения, от которых я получу сексуальное удовлетворение в то время, когда им не нравится то, что я делаю, – и тем не менее они все еще хотят попробовать. Садизм становится злодейством, когда «нижний» больше не согласен испытывать боль или когда потребности «нижнего» не удовлетворяются.

Садизм и согласие

Часто согласованные садисты в сообществах необычного секса используют при описании определенных сцен термин «согласованное несогласие», или CNC. Наше сообщество в течение многих лет дискутировало по поводу этой спорной практики. Если на семинаре или онлайн-форуме возникает скучная пауза, эта практика – наряду со стоп-словами и экстремальными сценами – гарантированно оживит дискуссию.

Помню, как CNC было темой очень горячего обсуждения на пятой конференции Национальной ассоциации «любителей кожи» в октябре 1990 года. В постгрупповом интервью, проводимом Кэрол Квин, покойный Тони Де Блез сказал о CNC: «Нижний» может задать параметры и сказать: «Теперь, учитывая эти параметры, не обращай никакого внимания на то, что я буду говорить потом». Мы настолько погрузились в переговоры и стоп-слова, что есть люди, которые не могут даже подумать о возможности задумки сцены без них. Они путают согласованные сцены без согласия с полностью несогласованными, в которых они не принимают участия».

CNC и сегодня остается не менее спорной практикой. Есть и такие, кто чувствует это прямой угрозой кажущегося универсальным правила БДСМ-отношений, известного как «безопасный, здоровый и согласованный» (SSC). Когда было придумано определение «осознающий риск согласованный необычный вид секса» (RACK), казалось, это обеспечивало несколько большую терпимость к CNC просто потому, что люди оказались готовы признать, что во многих наших практиках есть определенная доля риска.

У меня есть свои сложности с объединением садизма и необычных видов секса. Извините, но приравнивание определения «необычный вид секса» к садизму похоже на сравнение флоггера из меха кролика и флоггера из колючей проволоки. Все мы используем собственную лексику для упрощения беседы, часто используя условные обозначения, принятые в местной группе. Однако, как только мы начинаем путешествовать или вести обсуждение за пределами собственного «кожаного сообщества», оказывается, что интерпретации одних и тех же понятий весьма разнятся.

Те, кто практикует CNC, обычно не используют стоп-слов, и это заставляет часть сообщества осуждать подобную практику. Многие из тех, кто практикует БДСМ-отношения, придерживаются мнения, что «нижний» никогда не должен лишаться права использовать стоп-слово при любых обстоятельствах.

При этом противостоящая им часть кожаного/фетишистского сообщества не хочет использовать стоп-слова, приводя самые разные причины. Некоторые из них – «нижние», которые чувствуют, что не смогут зайти в сцене настолько далеко, как им хотелось бы, если у них оговорено стоп-слово. Возможно, еще более сильной мотивацией является страх перед неизвестным. Некоторых страх возбуждает. Не каждый способен возбудиться, точно зная, что с ним произойдет.

Соглашаться – значит «дать согласие или одобрить». Несогласованность означает, что вы не соглашаетесь с тем, что предложено другим человеком. Если продолжить логические выкладки, CNC в садомазохизме – это согласие не обязательно быть согласным с предстоящими действиями. Некоторые согласованные рабы и другие «нижние» получают удовлетворение путем безоговорочного подчинения желаниям другого человека.

В процессе передачи другому полного контроля над собой они достигают глубочайшего подчинения, что обеспечивает им процветание. Требуется огромная духовная сила и полнейшее доверие, чтобы передать контроль над собой в руки садиста, «верхнего» или Доминанта. К подобному обмену властью не следует относиться неосмотрительно. Мощная самодисциплина, надежность и ответственность – все эти качества требуются «верхнему», чтобы не злоупотребить властью, как только она к нему попадет. Однако я не думаю, что человек, который согласился на отказ от использования стоп-слова, тем самым отказался от своего человеческого права остановить сцену, когда она становится опасной.

Мы, садисты, знаем, что «нижние» тоже что-то получают от того, что позволяют нам причинять им вред. Во время сцены те, кто подчиняется садистам, ощущают вполне реальную боль и рады бы оказаться где-то в другом месте. Это не означает, что они позднее не будут мастурбировать, вспоминая о пережитом. Возможно, это было актом служения, то есть человек переносит боль, потому что получает удовольствие от знания, что он делает садиста счастливым. Это также может быть актом любви, как, например, в случае с моей женой. Порой я занимаюсь сексом с ней, когда она чувствует тревогу, беспокойство и «реальную» боль, и поскольку я согласованный садист, то бываю счастлив, зная, что наше сношение в какой-то момент приносит ей огромное удовлетворение. Да, у нее действительно появляются раны и она ненавидит меня в тот момент, когда я испытываю оргазм, но она счастлива после того, как все заканчивается. Я не думаю, что кто-то согласится иметь дело с садистом, если ничего не получает взамен.

Некоторым кажется, что в БДСМ-сообщество входят только сексуальные мазохисты, но есть люди, которые хотят чувствовать боль ради самого ощущения боли. Им нужно, чтобы их били до наступления катарсиса. Они желают кричать и очиститься, страдая, чтобы познать самих себя. Я выполнял сцены с женой просто ради того, чтобы она страдала от боли. В этот момент ей не хотелось испытывать ничего радостного. Она хотела пережить катарсис. Получаю ли я что-то от этого в сексуальном плане? Черт возьми, конечно да! Однако в подобных сценах я скорее играю роль духовного проводника или ее помощника на пути обретения катарсиса.

Когда говорят о позиции «верхнего», вы можете порой услышать дополнительные описания этого понятия, например «обслуживающий верхний» или «чувственный верхний». Термин, который наиболее ярко демонстрирует серьезное недопонимание понятия садизма, – «чувственный садист». Люди используют этот термин, чтобы объяснить тот факт, что они обеспечивают чувственные ощущения «нижнему», которые этому «нижнему» нравятся. В этом определении нет ничего связанного с болью, страданием или неприятностями. Это не садизм.

Как далеко садист должен зайти, чтобы получить сексуальное удовлетворение? Он должен дойти до того момента, когда «нижнему» больше не нравится происходящее. Это может случиться через несколько минут или через несколько часов. Я думаю, что люди используют стоп-слово, когда им больше не нравится происходящее, то есть человек оказывается в неприятном положении до использования стоп-слова. Таким образом, в любой сцене, где я садист и «нижний» произносит стоп-слово, я счастлив. Кроме того, если я заканчиваю сцену из-за ощущения, что «нижний» зашел достаточно далеко и дальше двигаться нельзя, я счастлив. Был ли я когда-нибудь несчастлив из-за того, что не считал, что партнер действовал хорошо? Никогда. С другой стороны, я бывал несчастлив из-за реакции некоторых партнеров на то, что с ними делали. Для моего сексуального удовлетворения не обязательно заканчивать сцену проникновением или моим оргазмом.

Забота после сцены, последствия

Говоря о здоровом, согласованном садизме, следует обращать особое внимание на последствия садистских действий. Я говорю «последствия» из-за того, как выглядит моя жена сразу после нашего с ней секса. Вот она лежит на полу, в поту, слезах, крови и соплях, и выглядит так, как будто она пешком прошла в ад и вернулась назад. Так что «последствия» – самый правильный термин, как мне кажется. То, о чем я буду говорить, заполняет мои мысли и мое сердце после того, как я сам, своими руками, отправил ее в эту пропасть. Садист нуждается во внимании так же, как и «нижний», если не больше, просто потому, что мы делаем с людьми то, что им совсем не нравится.

Конечно, могут иметь место сцены, в которых совершаются действия, относящиеся к согласованному несогласию, которые, если их рассматривать отдельно, могут показаться неоскорбительными. Но то, что происходит по завершении сцены, также имеет значение, если не еще более важно. Если я брошу жену в луже крови, пота и слез после согласованной сцены насилия и не буду все время заботиться о ней, это будет жестоко. После завершения сцены необходимо позаботиться о физическом и эмоциональном благополучии «нижнего». Если его потребности реальны и разумны, а вы не идете им навстречу, это оскорбительно.

Принимая во внимание все вышесказанное, нет никаких разумных причин, по которым нам следовало бы оторваться от своих корней. То, о чем писал маркиз де Сад, было прежде всего несогласованными действиями. Это не те корни, о которых я говорю. Я говорю о чистом, горячем, сексуально заряженном согласованном садизме, при котором ваш партнер сам соглашается пережить боль, потому что это вас заводит.

При возникновении недоразумений психологическое воздействие, оказываемое садистом на «нижнего», с которым он взаимодействует во время сцены, может быть поистине разрушительным. Предположим, что «нижний» участвовал в сценах только с теми «верхними», которые называли себя садистами. Тогда, если согласованный садист будет причинять «нижнему» неприятные ощущения, потому что именно этим и занимается согласованный садист, неопытный и неверно ориентированный «нижний» придет в неприятное возбуждение и забеспокоится. Согласованному садисту негативная реакция «нижнего» также не принесет пользы. И кто знает, куда это может завести.

Необходимо, чтобы восстановление было частью привычного образа жизни. Мы принимаем новых людей, только что переставших утаивать свои секреты, и приучаем их к использованию слов «игра» и «игрушки». Мне кажется, акронимы вроде SSC и RACK заставляют новичков чувствовать себя в безопасности, защищенными от повреждений. Я возражаю против использования слов «игра» и «игрушки». Некогда то, что мы делаем, называли «отдубасить мальчика». То, что мы используем, – это орудия, а не игрушки. Ведь в этом случае мы будем иметь дело с новичком, «Верхним-садистом в рамках SSC», заранее ориентированным на использование «игрушек» и участие в «игре» на публичной вечеринке БДСМ-сообщества. Бывает, он внимательно оглядывается вокруг и видит того, кого я бы назвал настоящим согласованным садистом, чей «нижний» не выглядит так, как будто ему нравится все, что с ним делают. И в этот момент «нижний» говорит: «Нет, стоп!» Да, черт побери!!! «Верхний-садист в рамках SSC» думает: «Это несогласованно и неразумно», и вся «темница» немедленно голосует за то, что сцена должна быть остановлена.

Понимаете ли вы, что, если мы не нарисуем полную картину садизма, это может сильно повредить нашему сообществу? Мы – садисты, Доминанты и «верхние» – должны научиться лучше формулировать собственные потребности. «Нижние» же, если кто-то говорит, что он садист, обязательно должны спросить, что это, по его мнению, означает. Это необходимое обсуждение, во время которого каждый может выразить свое личное мнение относительно определений и свои пожелания, добиваясь более четкого понимания вопроса. После этого, если все пойдет хорошо, вы сможете перейти к горячему садистскому сексу.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.