ГЛАВА 1 ПРАВИЛО ЛЮБВИ
ГЛАВА 1
ПРАВИЛО ЛЮБВИ
В делах наилучшее быть бережливым.
Бережливым значит копить.
Копить значит быть готовым и сильным.
Быть готовым и сильным значит быть успешным.
Быть успешным значит иметь бесконечные возможности.
Две сотни лет назад, а может и более, китайские даоисты писали откровенные, подобные книги о любви и сексе. Они не отличались ни похотливостью, ни самопоглощением, т. к. рассматривали искусство любить, как фактор необходимый для физического и умственного здоровья мужчин и женщин. Придерживаясь этой философии, они заостряли внимание на технике секса. Все дано для того, чтобы человек совершенствовался в любви. Литература и искусство иллюстрируют технику секса. Муж, который может наслаждаться часто и долго половыми общениями, стоит на более высоком уровне в плане искусства любви, чем просто молодой и красивый мужчина. Для даосских докторов искусство и техника любви является естественной вещью в жизни человека, как пить и есть. Секс существует не только для удовольствия и приятности, но он и полезен и жизнесохраняющий. Для того, чтобы поддерживать в людях умение в любви, сформулированы ряд методов и использованы эротические картины с познавательной и приятновозбуждающей целью для мужчин и женщин. В книге «Эротическое искусство» Филиз и Кронхаузен цитируют поэму, написанную Чан Хэном, в которой говорится, как широкое использование эротических книг-гидов сделали свадебную ночь незабываемой.
Позднее Кронхаузены писали, как эротическое искусство использовали в древнем Китае. «Нам пришлось просмотреть китайскую литературу об эротике, чтобы представить, как они использовали альбомы с картинками. В одной из новелл по эротике династии Мин мы обнаружили, например, описание достижений в любви молодого и одаренного студента Яншена. Он женился на образованной и прекрасной девушке Юцзян, единственная вина которой заключалась в ее глубокой порядочности, она соглашалась на любовные взаимоотношения только в темноте и отказывалась применять любую сексуальную технику, отличающуюся от рутинной. К своему ужасу жених заметил, что невеста никогда не достигала оргазма.
Чтобы исправить это положение, молодой муж решил купить роскошный альбом эротических картин, с помощью которых он надеялся образовать свою жену и изменить ее отношение к любви. Вначале жена, как и предполагалось, полностью отказалась смотреть журнал. Однако в конце концов, она согласилась изучить альбом под руководством мужа. Ее страсть возросла, постепенно она стала мягкой, чувствительной и полностью податливой женщиной.»
В настоящем на западе наше внимание привлекают картинки, называемые порнографией, они ничего общего не имеют с таковыми в древнем Китае. Значительные древнекитайские достижения в любви и сексе были также замечены дипламатом ван Гуликом, который написал книгу «Сексуальная жизнь в древнем Китае». В ней он говорит: «По-видимому, умственное отношение (рассматривая сексуальный акт как часть естественного закона природы… он никогда не был связан с чувством греха и моральной вины) вместе с почти полным отсутствием подавления сделали сексуальную жизнь в древнем Китае в целом здоровой, значительно более свободной от патологических, ненормальных и других заблуждений, которыми полны так многие другие древние культуры».
Но не только отношение к сексу в древнем Китае удивило и заинтересовало Гулика; его также заинтересовала концепция Даоиста о способах любви. Эта концепция, которую мы называем «дао любви» (путь любви) никогда не была описана аккуратно и в деталях для западных читателей. В основе ее дао представляются разнообразные формы практики, исключая точку зрения Запада на секс и методы секса.
Легко отвергать все, так как Запад долго отвергал акупунктуру, которая сейчас признана, как сильное болеутоляющее средство. Сегодня, веками позже, западные доктора удивлены, в какой манере они пытались и пытаются изучить их секрет. Дао любви также имеет свой собственный секрет для Запада. Ван Гулик так описывает эту теорию: «Теория дао любви имеет годами сформированный фундаментальный принцип китайских сексуальных отношений, удивительный вывод которого заключается в том, что более чем 200 лет назад они широко практиковались в Китае без явного вредного воздействия на потомство и общее здоровье расы». Ван Гулик очевидно пытался быть справедливым. Он настаивал на допущении, что китайцы были устойчивой и долгоживущей расой, несмотря на все их кажущиеся революционными сексуальные методы.
Даже сегодня дао любви кажется революционным. Но с каждым новым открытием западными учеными и сексологами ее правила становятся более приемлимыми. Основной принцип дао-регуляция эякуляций; очень важно удовлетворение женщины и понимание того, что оргазм мужчин и эякуляция необязательны. И эти же вещи становятся важными точками в «Освобожденном движении женщин» и в научных изысканиях Кинси, Мастера, Джонсона и пр.
Так как ихтеория становится доступной на западе, концепция любви и секса, которые приняты так давно в Китае, совершат вновь еще один свой цикл. Даже когда Гулик писал свою книгу, он сталкивался с тем, что современные исследования начинаются с утверждения, что мастера дао-любви думали так: я обостряю внимание на утверждении состоящим из 5 пунктов (рассматривая с точки зрения удовлетворения женщины), которые обнаружены у И Цин Фана (медицинская книга, Х века которая содержит выписки из сотен китайских книг периода Тан и более ранних периодов) и которые согласуются в деталях с учениями других ученых.
5 пунктов, о которых говорит Гулик, появились две тысячи лет тому назад в диалоге между императором Ньюанг Ти и главным консультантом по женской делам Су Ну.
СУ НУ: имеется 5 правил, 5 желаний и 10 определений. Мужчина должен соблюдать эти 5 правил и реагировать соответственно.
1. Ее лицо пылает, ее уши горячи. Это говорит о том, что мысли о любви активны в ее голове. Мужчина может теперь приступать к акту мягко и в дразнящей, разжигательной манере, ударяя поверхностно и ожидая и наблюдая за дальнейшей реакцией.
2. Ее нос покрывает испарина и соски становятся тугие. Это означает, что огонь ее страстей усилился. Это подходящий моммент войти глубже на 5 дюймов, но не больше. Здесь нужно подождать, чтобы ее страсть увеличилась, прежде чем идти глубже.
3. Когда ее голос снизится и звучит, как будто ее горло пересохло и охрипло, то это значит, что ее страсть возросла. Глаза ее закрыты, ее язык заострен и она часто и тяжело дышит. Наступила пора вводить и выводить член свободно. Общение сейчас постепенно достигает точки экстаза.
4. Ее вульва обильно смазана и ее огонь страсти почти достиг своего пика и силами-бесконечными силами природы-иначе мы не продержались бы так долго. Это существенный пункт «Даоцэцзина». Дао есть бесконечная сила природы. Философия дао существует для того, чтобы ее упрочить. Человек, практикующий дао, должен искренне и естественно расслабляться для того, чтобы стать частью этой бесконечной силы. Из этой естественной философии благоразумия, сохранения и уступчивости (приспособляемости) развивается дао-любви.
Сам по себе даоизм был всегда интересен для философов. Совсем недавно этой философией заинтересовались ученые и врачи. В 1929 году психиатр Янг написал введение к книге о даоизме, где он также описал свои собственные психиатрические методы, аналогичные китайских задачам и методам.
СХОДСТВО МЕЖДУ ДРЕВНИМ И СОВРЕМЕННЫМ СЕКСОМ
Как я уже отмечал, древнекитайская практика секса освпадает во многом с практикой, развитой в наши дни. Многие выводы древнекитайский науки о сексе подтверждены современными исследованиями. Например:
1. Мастер и Джонсон-первые ученые, которые одобряли повторяющиеся превращения полового акта, с тем чтобы его продлить и дать возможность женщине получить полное удовлетворение, а мужчина постепенно учится контролировать свою эякуляцию. Это полностью согласуется с учением дао о контроле эякуляции.
2. Эти же авторы рекомендуют «технику сжатия», с тем чтобы помочь мужчинам, страдающим быстрой эякуляцией. Это довольно тонкая техника: во время полового акта мужчина говорит, что он достиг критического уровня, женщина быстро отстраняется и сжимает его член в течение 3–4 сек. В этот момент он теряет критическое состояние эякуляции и может вновь продолжить половой акт.
Отличие древнекитайской теории состоит лишь в том, что мужчина сам себе сжимает член.
3. Эгеин, Мастер и Джонсон впервые утверждают о возможности задержки эякуляции на неопределенный срок: «Многие мужчины научились слерживать или откладывать эякуляцию до тех пор, пока их партнерша не будет удовдетворена. Удовлетворение женщины может представлять несколько завершенных циклов полового ответа с обязательным требованием поддержания эрекции мужчины на продолжительный период, т. е. предварительная стадиявозбуждение члена, обычно быстрый процесс, может быть затянута на неопределенное время, а вторая стадия-введение члена может быть отлложена. Нет подходящих физиологических терминов, чтобы обьяснить этот акт». В этом дао-любви несколько отличается. Все мужчины, владеющие дао-методом развили в себе способность контролировать эякуляцию и считали это полезным для обоих партнеров.
Самым первым выводом Мастера и Джонсона был вывод о том, что не всякий раз во время полового акта мужчина должен иметь эякуляцию. Это особенно важно для мужчин 50–60 лет. Если мужчина этих лет будет следовать этому совету-он незаменимый партнер. Древнекитайское дао-любви об этом говорит так: «Мужчина должен развить в себе способность задерживать эякулляцию до тех пор, пока его партнерша не будет удовлетворена. Мужчина должен найти и иметь свою собственную частоту эякуляции. И она должна быть не чаще, чем 2–3 раза за 10 совокуплений».
ПЕРЕСМАТРИВАНИЕ ЭЯКУЛЯЦИИ
Другие физиологи 17 столетия установили лимитирующий возраст для мужчин 40, а не 50 лет. После 40 лет мужчина должен быть осторожен и не увеличивать эякуляцию. Древнее дао-любви также предупреждает об этом. Наряду с этим древние даоисты говорят, что оргазм и эякуляция не одно и то же. Меньше эякуляций не означает, что мужчина сексуально слаб, или что он испытывает меньше наслаждения. Называть эякуляцию «максимальным удовольствием» просто вредная привычка. Следующий диалог из древнего дао поможет обьяснить вышесказанное.
Цзай Ну (жена) — Общепринято считать, что муж получает максимальное удовольствие от эякуляции. Но занявшись изучение дао, он все меньше и меньше кончает акт эякуляцией. Правда ли, что его приятные ощущения тоже снижаются?
Рьен Цзу (муж) — Далеко не так. После эякуляции мужчина устает, в ушах звенит, глаза тяжелые и он долго спит. Ему хочется пить, и его движения инертны и скованы. Во время эякуляции он получает секундное ощущение, но в результате имеет долгие часы усталости. С другой стороны, если мужчина регулирует и снижает свою эякуляцию до абсолютного минимума, его тело усиливается, его ум осветляется, зрение и слух улучшаются. Хотя кажется, что мужчина должен временами лишать себя удовольствия эякуляции, его любовь к его женщине возрастает, так что он никогда не захочет иметь другую женщину. И это действительно самое причятное удовольствие-не так ли?
Люди часто спрашивают меня, что за удовольствие я получаю кончая эякуляцией 1 раз из сотни половых актов? Мой обычный ответ-я естественно никогда не изменю свой тип удовольствия на ваш. Я практикова 12 лет вашим способом и все эти 12 лет были слишком долгие и потрачены впустую. Если задающий мне вопрос-мужчина, то он не должен сомневаться в моей искренности, так как я выгляжу миролюбивым, счастливым и здоровым и так жажду любви. Если спрашивает женщина, которая с сожалением относится ко мне в начале наших отношений, то моя энергия в любви вскоре разрушит все ее сомнения, смогу ли я наслаждаться сам и удовлетворить ее. В любом случае в течение нескольких часов нашего общения она вдруг откроет, что она практикует любовь совершенно в другой новой манере, и она осознает реально, чтоникогла прежде так не наслаждалась любовью. В действительности, многие женщины говорили мне, что они узнали, каким эстетическим удовольствием может быть процесс любви.
Каким образом знатоки дао-любви достигают этого? И как я могу наслаждаться любовью таким малым числом извержений? Прежде чем Вы эьо поймете, я должен рассказать кое-что из своего опыта. Я родился в одной из наиболее романтических провинций Китая, а центр провинции Ханькоу-бесспорно самый красивый город Китая. Марко Поло описывает его как наиболее благородный в мире город (в его книге этот город назван Кингсей). И это очень ценно для человека быть родом из такого прекрасного города. Город-древняя столица наиболее артистичной южной династии Сун. Даже сегодня больщая часть китайских писателей и поэтов-выходцы из его окрестностей. В апреле и мае весь город, особенно вокруг озера, находится в благодушно-радостном настроении, озеро названо Сиху, именем самой красивой женщины в истории Китая, которая родилась на берегу реки в городе за несколько веков до Христа.
А одна из гор вокруг озера названа в честь даоиста Го Сюна, имя которого мы временами упоминаем в этой книге. Много лет своего детства я провел в этом городе около этого прекрасного озера и вот результат-я стал интересоваться прекрасными женщинами, когда мне было 7 лет. Как утверждают все сексологи, человек начинает практиковать любовь с манструбации. Я тоже делал так, когда мне было 12–13 лет, но это не доставило мне удовольствия. По-видимому я был испорчен прекрасной природой, литературой и поэзией. Мне манструбация показалась слишком механической, и в ней нет поэзии. И я решил, что должен быть одним из немногих мужчин, манструбировавших не более 12 раз в жизни. Я удивлялся, почему многие сексологи называют этот скучный монотонный акт-веселящим сексом? И не удивительно, что даоисты ни слова не упоминают о нем.
Настоящая связь с женщиной у меня произошла, когда мне было 18 лет. Это не значит, что не было случая раньше, много времени заняло, как научиться этому. Моя первая связь разочаровала меня, так же как моя первая манструбация. Как я говорил совсем недавно, я эякулировал или манструбировал во влагалище (как я называю это) — в течение 12 лет. И это мне не доставляло большого удовольствия по нескольким причинам. 1. Мужчина непрерывно озабочен своей эякуляцией, 2. Женщина часто обеспокоена-не забеременеть бы, 3. Если она примет таблетку или наденет кольцо, она булет волноваться о побочных эффектах, а если она использует другие средства защиты, она должна думать о том, чтобы вовремя их применить. Каким образом муж и жена могут действительно осуществить и войти в поэтический экстаз со всеми этими заботами в голове?
Теперь сравним это с человеком, который практикует дао. Прежде всего он и его партнерша свободны от всех тревог, упомянутых выше. К тому же они могут иметь любовь где уголно, в любое время, когда того пожелают. Они могут иметь любовь так долго и часто, насколько им позволяет время познать и ощутить тело друг друга, изгибы линий, запах и т. д. Это невозможно, когда голова озабочена другим. Однако, если он не практикует метод дао-любви, он подобен гурману, который любит есть свое любимое блюдо непрерывно, но, к сожалению, не может этого делать, т. к. возможности желудка ограничены. Бедные римляне любили поессть так сильно, что делали себя боьными, с тем чтобы опять начать есть-с моей точки зрения здесь нет ни здоровья, ни экономии, ни эстетического удовольствия. Однако те пары, которые практикуют лао-любовь, имеют свое любимое блюдо все время непрерывно. Я сознаю, что ни один из этих пунктов не служит ответом на вопрос-На что похож секс без эякуляции?
На этот вопрос ответить нельзя, также как и на вопрос слепого-Что такое голубой? Все что я могу сделать в ответ, это задать другой вопрос-на что похожа эякуляция? Уверен, что ответом на этот вопрос будут следующие слова-это снятие напряжения во взрывной момент, подобно выстрелу из ружья, или взрыву смеха.
Если это так, то я могу сказать, что секс без эякуляции-это то же снятие напряжения, но без взрыва. Приятнее мир, а не сила, эстетическая и продолжительная удовлетворяющая нежность, переходящая во что-то большее и более превосходящее себя. Это чувство целостности, а не разобщения-слияние и соучастие, а не исключающий, частый спазм. Кроме того он избегает слов.
ГАРМОНИЯ ИНЬ И ЯН
Предельное внимание, обращенное на регуляцию эякуляции мужчин в зависимости от возраста и условий здоровья, не просто произвольный пункт, принятый мастерами дао-любви, а является выводом, полученным после 1000-летних тщательных наблюдений о том, что мужская сперма жизненно важная сущность и не следует расточать ее бесконтрольно. Сан Сипо, наиболее знаменитый врач периода 618–960, об этом писал-Когда человек растрачивает свою сперму, он будет болен, а если он не заботясь истощает свою сперму-он умрет. И это есть та основа, которпую надо помнить мужчинам.
Однако научившись регулировать эякуляцию, он не только сохраняет себе жизнь, но и очень много выигрывает в ней, кроме всего прочего. Во-первых его партнерша не будет больше разочарована неудовлетворенностью, т. к. он будет более уверен в себе и сможет заниматься любовью так часто как этого захочет его партнерша и он сам. Во-вторых, они могут иметь любовь более часто и более долго согласно сущности-ее инь, его ян. В результате они могут достичь уникальной степени спокойствия ума. Это спокойствие, благодаря постоянной теплой и веселой любви, известно в древнем Китае как гармония инь и ян. В этой книге мы попытаемся показать Вам, как достичь этой гармонии инь и ян, которую мы называем дао-любви (которое в древнем Китае называли — дао ян и инь).
СХОДСТВО МЕЖДУ ДРЕВНЕЙ И СОВРЕМЕННОЙ ТЕОРИЕЙ ГАРМОНИИ И СЧАСТЬЯ
Около 30 лет назад Рене Спитц, профессор психиатрии в Университете Колорадо, обнаружил, что более 30 % детей сирот не выживали в первый год их обделенной любовью казенной жизни, несмотря на очень хорошее питание, уход и медицинское обслуживание. Детский психолог Джоан Пигет отмечает жизненно необходимый факт, что для хорошего и здорового роста детей необходима любовь и привязанность. Такая любовь и близость также жизненно важны и для взрослых мужчин и женщин в равной степени. Это популяризировали позже Мастер и Джонсон в их книге «Приятная связь». Они говорят, что человеческое счастье и хорошее самочувствие недосягаемы без постоянной любви и близости между взрослыми мужчиной и женщиной. В этом они схожи с древним учением о гармонии ян и инь, о которой мы булем говорить в этой книге, за исключением того, что древние лаоисты утверждают о необходимости приобрести мужчине способность регулировать выход спермы.
Этим еще раз подчеркивается возможность для мужчин и женщин неограниченно любить друг друга. Для этого полезно мужчинам, которые считают этот акт трудным, прикасаться к жене с любовью всегда, когда она рядом и на отдыхе.
Почти все мужчины понимают, что когда он устал, то он предпочитает, чтобы к нему не лезли с любовью (это для тех, кто не освоил дао-любви) по двум простым причинам: он боится, что не сможет ее удовлетворить, и он просто хочет отправиться спать невозбужденным. Однако, когда мужчина изучил, как регулировать эякуляцию, он больше ничего не боится и даже, когда он хочет спать, он может наслаждаться прикосновеием и заботой и уснуть. Он может заниматься любовью немного (когда Вы изучили и освоили дао, любовь для Вас не является больше напряженной и изматывающей). И сейчас каждая женщина с опытом чувствует, как ей не хватает любви мужчины. Без преувеличения скажем, что неудовлетворенность привела многих женщин к лесбиянству, многие женщины обратили свою привязанность на любимое животное, которое, как правило, отвечает теплотой на прикосновение. Часто женщины признаются, что они обращаются к своему собственному полу, т. к. они чувствуют, что только другие женщины могут понять их глубокую потребность в ласке. Это не всегда правда, конечно, т. к. по своей природе мужчины нуждаются в ласке также сильно, как и женщины. Но проблема в том, что большинство мужчин не знают, как действовать в соответствующей обстановке. Чтобы обьяснить эту ситуацию, мы приводим интересный пример с мужчиной по имени Леотод.
Когда человек изучит дао, то он непрерывно наслаждается любовными ласками, т. к. между этими ласками и совершением любви есть тесная связь. Но муж до конца это не осознает, пока не изучит дао; знатоки дао не только получают больше жизнерадостности, но и оба партнера много выигрывают от любви. Мы это обьясним через некоторое время.
ВНУТРЕННИЙ И ВНЕЩНИЙ ЗЛЕКСИР
Научившись расслабляться и находиться в гармонии с окружением, даоисты обычно делают свою жизнь очень радостной. В результате жизнь становится долго активной и здоровой. Так как в течение тысяч лет было много даоистов, то не удивительно, что имеется так много различных подходов к долголетию.
Но в основном есть 2 разные школы: школа, которая пропагандирует внешний элексир, и школа, которая пропагандирует внутренний элексир. Сторонники внешнего элексира, алхимики, всегда находятся в поисках более чистых ядов (таблеток), которые могут привести их к аморальности. Сторонники внутреннего элексира более реалистичны и более благоразумны, они верят, что спасение заключено в них самих, и этого достаточно, чтобы продлить жизнь. Убедительным примером может служить Сан Сумо, который жил более ста лет (581–682) и был верным сторонником внутреннего элексира и избегал всякие лекарства, даже если все натуральные методы не помогали.
Мы не будем вдаваться в подробности внешнего элексира, который имеет дело с очищением обьединеий и металлов в золотых таблетках. Более пристально рассмотрим сторонников внутреннего элексира, большую часть которых составляют даоисты. Сторонники внутреннего элексира главным образом имеют дело с умом. Например, только сознанием мы достигаем контролирования эякуляций и только сознанием мы учимся правильно дышать. Но, конечно, не только умом. Самое главное чего стараются достичь сторонники внутреннего элексира — это, по возможности, достичь более совершенной координации луши и тела. Они достигают этого через регулярные упражнения.
Другой важной чертой сторонников внутреннего элексира служит то, что они стараются сохранить и спасти многие достижения ученых, но персонально я-нет. Заглядывая в прошлое, вижу как они делают одну за другой смехотворные вещи, чтобы казаться сенсационными. Сейчас мы обсуждаем сперму мужчины, но совсем недавно мы обсуждали как сохранить пот. Много лет врачи доказывали пользу упражнений до пота, тогда как в книге книге Морехауза говорится о противоположном, он, по-видимому, первый, кто сказал, что пот нужно сохранять. Он по-видимому считает, что когда человек потеет, то он делает слишком трудные упражнения. А даоисты говорят, что обильное потоотделение, это первый признак того, что человек не научился расслабляться достаточно. Мы не будем обсуждать это долго, отошлем Вас к книге Джозефа Нидхэма «Внушение и внутренние микробиогены».