Разводись, разводись...

Разводись, разводись...

Причин для развода достаточно в любой семье. Просто не все используют эти поводы-причины.

Когда на свадьбе кричат: «Горько!», то просто хотят предупредить молодоженов о вкусе будущих разочарований. Из деликатности больше ничего не объясняют, поэтому молодые, не поняв намека, радостно целуются.

Семья произошла вместе с частной собственностью и государством, это еще Энгельс заметил, всю жизнь остававшийся холостым и сочувствующим многодетному и вечно нуждающемуся в деньгах Марксу. Кто из них был счастливее – неизвестно. Наверное, Энгельс, который спокойно мог посидеть в кресле с книгой в руках и никому не объяснять свои поздние возвращения домой.

Народная мудрость типа: «женись за день до смерти – ой, как наживешься!» к созданию ячейки общества тоже не привлекает. Да и расхожие анекдоты про сварливых жен, а также вечно пьяных мужей («она меня не терпит, когда я пьян, а я не могу ее видеть, когда трезв») отражают общее мнение о браке. И все равно люди женятся, хоть считают, что хорошее дело таким жутким словом – брак – не назовут. Но это все происки разочаровавшихся. Некоторым вообще семья противопоказана по причине слабого здоровья, но это надо вовремя осознать, чтобы не мучить ни себя, ни других. А всем остальным, которые все-таки хотят услышать марш Мендельсона в свою честь, стоит как можно скорее избавиться от мифов, которыми окутана семья. Ведь ни государство, ни частная собственность не ушли в прошлое. А, значит, и семья все еще актуальна, хоть и изменилась с того момента, как Адам предложил руку и все остальное Еве. Но им было легче, у них не было ни свекрови, ни тещи. Об этом дальше, а пока небольшой экскурс в историю семьи.

Что бы не напрягать вас, уважаемый читатель, коротко замечу, что семья появилась задолго до нашей эры, в начале первобытно-общинного строя. До этого обычным был промискуитет – кто с кем хотел, с тем и был, а дети были общие. Поэтому во многих племенах, да и в языке современности осталось обращение – «дочка», «сынок» – ко всем без исключения. Дети знали только свою мать, по ней велось родство, и царствовал матриархат. Но женщины со временем перестали играть главную роль в жизни племени. Собираемых ими корешков не хватало, а охотиться они не ходили из гуманности. Да и рыбу ловить, сидя на берегу часами, первобытным дамам было неинтересно. Короче, не обращали они никакого внимания на игрушки мужчин с огнем, луками и стрелами, с прирученными животными и – в один прекрасный день занятия мужчин и женщин разделились на мужские и женские. А отсюда уж было рукой подать к тому, что мужчины стали вносить в общий котел главный взнос, а женские корешки-травки стали просто приправой к добытому мужиками мясу. Вот тут-то дамы и потеряли свою свободу любить, кого хотят, и стали выходить замуж. Потому что мужчин с самого начал не переставал мучить вопрос – а своего ли отпрыска он кормит? Наступил патриархат, мужчины стали всем заправлять, а женщинам на протяжении веков оставалось только одно, точнее три – дети, кухня, церковь. Это было нормально, и женщины себя ущербными вряд ли чувствовали. Конечно, и тогда женщины страдали от невнимания супругов, а мужья грустнели, мрачнели и чернели от измен своих жен и отказов в постели со ссылкой на головную боль.

Но семья соответствовала миру и существующей в ней реальности. Так что все продолжалось более-менее спокойно до середины XIX века, пока не начал развиваться капитализм. Тут и женщин стали брать на работу и многие из них умудрялись кормить всю семью. Вот и возник тогда в некоторых женских головах законный вопрос: «А чего это ради?..» Да нет, не денег было жалко нашим бабушкам, а свободы, которой у них не было, несмотря на экономическую состоятельность. Ведь и правда – в ресторан сама не пойди, по улицам вечером не ходи, дома делай все как сказал муж и вообще. Вот тут и началось движение суфражисток, которое можно охарактеризовать лозунгом: «Женщина – она тоже человек», то есть не хуже мужчин.

Время шло-шло, вот и двадцатый век настал, прогресс во всем – только брака он не коснулся. А разрыв между старыми семейными устоями и новой действительностью уже был. Женщины работали – это стало обычным. Женщины, как могли, делали карьеру, хоть и с трудом – мир-то мужской. Мужчины по прежнему настаивали на трех «К» для женщин, отказывая им в равных правах. А женщины, старались успетъ все – быть начальницей на работе, любовницей в постели, ласковой матерью с детьми. И окна во время мыть. Помните: «Одна жена любит, одна детей воспитывает, одна одежду шьет, одна стирает... Тяжело!» От этого типичного женского желания быть лучшей в мире получался постоянный стресс и ничего хорошего. И еще движение феминисток подогревало страсти – «Без мужчин обойдемся!». И если раньше наши бабушки любой ценой стремились сохранить семью, то мамы разводились уже чаще, а мы вообще не ставим печать в паспорт, чтобы страницу не портить. Но все эти новомодные гражданские браки лишь новая форма со старым содержанием. Действительно, печать ничего не решает. Но и не меняет положения дел – два человека живут вместе. Значит, они должны уметь договориться. И хотя постоянно говорят, что семья отомрет, не думаю, что это случится раньше, чем исчезнет государство. А так как случится такое не завтра – всем, кто решил, что лучше вдвоем – пора избавиться от заблуждений по поводу семьи, чтобы не разочароваться в ней раньше времени.

Семья – это как подарок в яркой упаковке. Вы толком не знаете, что там внутри, лихорадочно разворачиваете его и обнаруживаете... синенькую вазочку вместо ожидаемого колье. Сначала вы делаете вид, будто больше всего на свете хотели ее получить, потом не знаете, что с нею делать. А когда она, изрядно запылившись, разбивается, все-таки жалеете – привыкли. И только счастливцы разглядят в ней мейсенский фарфор и будут в нее ставить цветы, если сохранят.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.