Глава первая Простить или убить?

Глава первая

Простить или убить?

От любви до ненависти один шаг. У одних он совсем короткий, у других – длиною в жизнь, а есть и такие, кто живет в любви, вообще не зная ненависти.

«Я промучился с этой женщиной всю жизнь. Долгие годы мы ненавидели друг друга. Сначала оставались вместе ради детей, потом в силу привычки… Тысячу раз я испытывал огромное желание изо всех сил стукнуть ее – так, чтобы больше не встала, но вынужден был сдерживаться, чтобы не оказаться за решеткой. А сейчас я почувствовал себя гораздо свободнее. Я старый, мне теперь уже можно все. Кто даст мне пожизненное заключение? Так что и в старости есть свои преимущества. Я сделал то, о чем мечтал всю жизнь, и теперь умру спокойно».

Это строки из признания 82-летнего старика, убившего свою 80-летнюю жену ударом молотка в висок после полувека совместной жизни.

Ужасный итог кошмарной жизни. Между тем, подобных историй в мире происходит немало – статистика регистрирует ежегодно около полумиллиона убийств, и немалая часть из них – итог отношений, начинавшихся с обещания вечной любви.

В реальной жизни вчерашние возлюбленные быстро остывают, проходя этапы от охлаждения до равнодушия, а порой и ненависти.

Печальный факт: примерно 90 % браков заканчиваются провалом!

Исследователи утверждают: половина браков в мире расторгается, а в оставшихся отношения, как правило, далеки от радужных. Счастьем в семейной жизни могут похвалиться не более 10 % супругов. Для большинства людей проще, оказывается, заработать миллионы или даже миллиарды долларов, рублей или других денежных знаков, чем сдать экзамен на отношения!

Что же происходит с людьми?

Мы изначально, от рождения такие бестолковые, что не можем выстраивать нормальных отношений друг с другом, или уже в процессе жизни так сильно глупеем?

Считаем верным все-таки второе предположение.

От рождения все дети почти гениальны, обладают интуицией и многими способностями, которые очень быстро утрачивают под воздействием «правильного», с позиции взрослых людей, воспитания. Впрочем, эта книга не о том, как воспитывать детей – мы хотим разобраться, что делать уже взрослым, или относительно взрослым людям, страдающим от одиночества или испорченных отношений? Ведь таковых, судя по результатам многочисленных исследований, более 90 %, а это миллиарды людей!

Неужели за тысячи лет тотального несчастья не было открыто никаких способов изменить эту чудовищную ситуацию?

Едва погрузившись в эти вопросы, мы быстро обнаружили, что такие средства давно открыты, рецепты опубликованы в сотнях книг, изданных миллионными тиражами на всех языках.

Тогда в чем же дело? Почему семейные катастрофы – норма, а счастливые союзы – редкость? Почему даже среди людей, которых принято считать умными и образованными, счастливчики составляют ничтожно малую долю? И можно ли как-то исправить эту нелепость?

Можно и нужно, – утверждаем мы, авторы этой книги – абсолютно счастливые люди, достигшие этого состояния, а не получившие его внезапно по мановению волшебной палочки. Наш опыт, включающий в себя 40 лет совместной (и не всегда гладкой) жизни, вместе с многолетними исследованиями в области человеческих взаимоотношений, позволяет утверждать: и вы можете обрести счастье в отношениях!

Мы уверены, что вы, уважаемый читатель, согласитесь с этим, перевернув последнюю страницу этой книги. Но чтобы это случилось непременно, от вас потребуется еще кое-что, помимо умения читать. Сразу фокусируем на этом ваше внимание, ибо отсутствие этого «кое-чего» и сделало практически бесполезными для многих все прекрасные книги с умными рецептами.

«Кое-что» заключается в способности открыть свой ум навстречу новым, непривычным знаниям. Проявить готовность к их принятию и, более того, к реализации в своей жизни. И еще научиться работать с книгой.

Казалось бы, что может быть страшного в новых знаниях? Особенно если они несут информацию, способную радикально изменить жизнь в лучшую сторону. И как это – работать с книгой? Ведь книги обычно читают!

Последнее условие самое простое, поэтому начнем с него. Работать с книгой – значит осмысливать получаемую информацию, размышлять над ней, делать выписки, возвращаться снова и снова к прочитанному, пока оно не пропитает подсознание и не станет его частью. Только в этом случае книга из источника информации превратится в источник трансформации.

А просто читать можно бульварные романы, если, конечно, не жаль убивать самое драгоценное, что нам дано в этой жизни – время. Впрочем, «просто читать» тоже не получается – любое поглощение информации, особенно без включенного фильтра-анализатора, отнюдь не так безобидно, как кажется – оно приводит к программированию подсознания. Но об этом чуть позже.

А страх перед знаниями, оказывается, повсеместно распространен и чрезвычайно силен. Именно он удерживает в невежестве миллиарды людей на протяжении тысяч лет. Невежество же, как верно заметил еще древнегреческий мудрец Сократ, является главной причиной всех бед и страданий человечества.

Мы вынуждены поговорить на эту тему прямо сейчас, чтобы заранее обозначить опасность и подготовить условия для получения вами реальной и большой пользы от знакомства с этой книгой.

Еще раз повторим: подобных книг написано тысячи, но мало они принесли пользы людям, судя по фактическому состоянию общества. Во-первых, потому, что люди не работали с книгами, а лишь поверхностно скользили по тексту. При таком чтении мозг способен ухватить лишь самый тонкий, первый слой информации, суть которой остается при этом недоступной. Во-вторых, авторы сразу, с первых страниц давали полезную информацию, не подготовив читателей к ее восприятию. А ведь если в невспаханную и неудобренную почву бросить даже самые отборные семена, они непременно погибнут.

Поэтому наберитесь, пожалуйста, терпения и внимания еще на несколько десятков страниц, предшествующих конкретным рецептам. Только при этом условии все полезные советы из этой книги смогут дать реальные всходы в вашей жизни.

Мы уже двадцать лет пишем книги и читаем лекции в самых разных аудиториях. Десятки тысяч людей прошли за эти годы перед нашими глазами, тысячи из них писали нам откровенные письма о своей жизни и плодах просвещения, поэтому мы точно знаем, когда и при каких условиях эти плоды возможны, а когда они даже не имеют шанса на появление. Часть этих писем опубликована на нашем сайте www.superznanie.com, и вы можете сами прикоснуться к судьбам теперь тоже счастливых людей.

Итак, для посева новых знаний нужно сначала подготовить почву, в нашем случае – рассмотреть ряд принципиальных идей.

Первую идею можно сформулировать так:

Именно знания, а не действия, определяют, преимущественно, результат нашей жизни (под результатом мы понимаем все то, что имеем в данный момент: наше финансовое состояние, наших друзей и врагов, наше здоровье, наше место жительства, должность и место работы, и, конечно, семейное положение и семейное состояние, то есть сложившиеся в семье отношения).

Идея приоритета знаний перед действиями непривычна для большинства людей, но без ее понимания и принятия все дальнейшие наши советы будут бесполезны. Поэтому рассмотрим ее подробнее.

Люди привыкли считать, что их жизнь обусловлена, прежде всего, внешними обстоятельствами и, в некоторой степени, их собственными действиями. Вот эта иллюзия, имеющая широчайшее распространение в мире, и является непроходимой стеной на пути к счастью. Иллюзия эта неочевидна, а потому так опасна. Попробуем ее развеять.

Мы будем сейчас излагать свои соображения, а вы внимательно следите за ходом наших рассуждений. Если что-то вызовет несогласие, не спешите отвергать, а попробуйте спокойно поразмышлять, а еще лучше, включить интуицию и половить ощущения – они вернее любых рассуждений от ума.

Казалось бы, именно внешние обстоятельства, в основном, определяют нашу жизнь. В самом деле, разве не имеет значения для последующей жизни место рождения человека? Одно дело, родиться в африканской деревушке, и совсем другое – в европейской столице. Возможности разные, и с этим не поспоришь.

А разве социальный статус и материальный уровень родителей мало значимы в жизни детей? В каком они будут находиться окружении с детства, в какую школу пойдут, какие условия им будут обеспечены с момента рождения – все это, конечно же, сильно влияет на будущее человека.

Но все эти умные рассуждения легко рассыпаются от знакомства лишь с одной историей: биографией президента США Барака Обамы.

Если этого аргумента недостаточно, познакомьтесь с историями жизни знаменитых людей, которые описаны в мировом бестселлере Наполеона Хилла «Думай и богатей» [1].

Будучи молодым журналистом, Наполеон Хилл получил заказ на серию статей о пути к успеху самых известных людей своего времени – первой половины XX века. Исследование корней успеха превратилось в дело всей его жизни. В течение двадцати лет Хилл глубоко изучил жизни пятисот наиболее преуспевающих американцев, выводя универсальную формулу успеха. В фокусе его внимания оказались крупнейшие предприниматели, нажившие огромные состояния, знаменитые ученые и даже три американских президента. Очень быстро выяснилось, что никто из них не «родился в рубашке» и каждый пришел к своему успеху, следуя, примерно, одной и той же модели мышления и поведения.

А среди многочисленных неудачников, чьи жизни также проходили перед глазами Хилла, нашлось немало сынков состоятельных родителей, имевших от рождения благоприятные внешние условия.

Наполеон Хилл вывел универсальную формулу успеха, в которой не нашлось места ни происхождению, ни цвету кожи, ни месту рождения – ни одному из внешних обстоятельств! Зато знаниям, воображению, вере, интуиции, мыслеформам и даже сексу он посвятил десятки страниц своего труда.

Мы же, дополняя Хилла, уточним: все слагаемые успеха, перечисленные в его книге, производны от одного – знания!

Чтобы включить воображение, интуицию, веру и все другие двигатели, нужно сначала приобрести знание о том, как их включать и развивать, как они действуют, обладать знанием об их роли и влиянии на нашу жизнь, чтобы обрести мотивацию к познанию этих инструментов достижения успеха.

Конечно, Хилл писал об успехе, имея в виду, прежде всего, социальные и материальные достижения людей. Но бесспорно одно: он стопроцентно доказал независимость результата от внешних условий. Значит, и результат в отношениях лежит совсем в иной плоскости, чем обстоятельства жизни.

Книги Хилла – а всего их более десятка – лишь капля в море литературы на тему достижения успеха. Из наших особенно любимых книг этой тематики назовем «Силу вашего подсознания» Джозефа Мерфи [2], «Подсознание может все» Джона Кехо [3], «Секрет» Ронды Берны [4], «Энергию позитивного мышления» Нормана Пила [5] и «Величайший успех в мире» Ог Мандино [6]. Все они содержат множество конкретных историй, подтверждающих выводы Наполеона Хилла и наши заключения.

Если погулять по Интернету, можно легко найти тысячи других примеров достижения выдающихся результатов при крайне невыгодных стартовых условиях.

Почитайте биографии всех руководителей Советского Союза и постсоветской России – от Сталина до Путина – и сразу увидите, что никто из них не рос на хорошо возделанной кем-то почве и в исключительно комфортном климате.

Скептики, конечно, сразу выдвинут другую причину, как фактор успеха: счастливый случай. И тут же приведут примеры, как будущий чемпион (президент, звезда) однажды случайно познакомился с влиятельным человеком, случайно оказался в нужном месте в нужное время, случайно встретил, увидел, узнал… А вот неудачникам просто не повезло при раздаче лотерейных билетов.

Не будем с ними спорить, а приведем лишь известную фразу Анатоля Франса: «Случай – это псевдоним Бога, когда он не хочет подписываться своим собственным именем». Иными словами, ничего случайного в мире никогда не происходит, и за каждым случаем стоит непознанная закономерность.

Стоит заметить, однако, что при успешном результате точка зрения самого победителя на влияние внешних факторов и счастливого случая, как правило, резко меняется прямо на противоположную. Уж если достиг, то, конечно же, сам, без чьей-либо помощи, благодаря личному упорному труду, своим талантам и другим замечательным качествам своей персоны (с такой позицией мы встречались у 90 % успешных людей).

У каждого человека есть свой взгляд на причины тех или иных явлений и обстоятельств, складывающихся в его жизни. Иметь свою позицию – это хорошо, но вопрос в том, какая она? На чем базируется? Какие взгляды и представления лежат в ее основе?

Если человек склонен винить во всех своих проблемах и неудачах «соседа» и «плохую погоду» в момент рождения, это одна позиция. Если готов принять на себя ответственность за результаты, с которыми оказался к определенному моменту своей жизни, совсем другая.

Это – принципиальный вопрос. От его решения зависит способность к восприятию новой информации и все будущее человека.

Абсолютное большинство несчастных в браке людей – а таковых получается порядка 90 % – искренне считают себя жертвами обстоятельств и фатального невезения. Если достался ленивый (жадный, пьющий, гулящий, неспособный, слабый и т. д.) муж или жена с примерно таким же набором качеств, значит, просто не повезло, или судьба такая досталась несчастливая от рождения.

Люди с удовольствием принимают на себя роль жертвы потому, что она чрезвычайно удобна. Эта роль избавляет от чувства вины и ответственности, от необходимости напрягаться (читать умные, но сложные книги, а потом еще что-то делать), позволяет жалеть себя и требовать сочувствия от окружающих. Сочувствия получить несложно – кругом море таких же несчастных, всегда готовых поддержать и пожалеть.

«Жертвы», конечно же, хотят перемен и даже готовы к некоторым действиям, но куда при этом направляют свои усилия?

Прежде всего, на замену партнера. Вот с другим (с другой) все будет иначе!

Поскольку при таком мировоззрении иначе быть просто не может, и новый партнер быстро становится до боли похожим на предыдущего, делается вывод: опять не повезло!

Второй вариант поведения – посещение различных салонов в поисках магических средств для изменения партнера. «Специалистов» белой и черной магии, всегда готовых приворожить любимого, отвадить соперницу или снять венец безбрачия, можно легко найти в любом городе. В одной только Москве легально действуют десятки магических салонов, предлагающих широкий ассортимент услуг типа «верну любовь за один день, с гарантией, анонимно».

Третий, еще более распространенный способ – молитвы. Верующие просят Бога или святого заступиться, даровать любовь, счастливые отношения – в общем, примерно то же, что и в предыдущем варианте, только с вектором обращения не к темным, а к светлым силам.

Правда, почему-то при этом не задумываются, что все молитвы такого рода, по сути, богохульство. Если человек обращается к Творцу с просьбами типа «дай», «освободи», «принеси», «избавь», он, тем самым, фактически упрекает Бога в том, что тот что-то недоглядел, недодал, не проявил справедливости…

Молиться можно и нужно, однако мы считаем, что самая уместная молитва – это молитва-благодарность.

Четвертые посещают семинары и тренинги на тему отношений. Но не такие, где приходится напряженно думать, а потом что-то существенно менять (то есть работать), а совсем другие, предлагающие простенькие решения без включения мозгов: «Как влюбить в себя девушку своей мечты?», «Как затащить к себе в постель миллионера?» и т. п. Эта же публика, потерпев неудачу в практической реализации полученных советов, двигается потом в сторону магических салонов.

Во всех этих вариантах «жертва обстоятельств» и «невезения» ищет кого-то вовне, кто может (должен) изменить ее судьбу, преподнести готовое счастье на блюдечке с голубой каемочкой.

Есть и пятые, более разумные, готовые поработать над собой, но при этом, все же, не понимающие истинных причин происходящих событий, а потому не способные к реальному их изменению.

Какие же действия предпринимают обычно люди из этой группы, когда что-то не ладится в отношениях?

Женщина может поработать над своей внешностью, используя такие инструменты, как косметика, фитнес, пластическая операция, диета.

Она может освоить различные кулинарные технологии.

Может сменить гардероб, а вместе с ним и внешний имидж.

Может поменять работу, чтобы больше внимания уделять мужу. Может даже совсем отказаться от работы и собственной реализации в социуме, чтобы полностью посвятить себя семье (мужчине).

Может выдвигать требования, устраивать скандалы, угрожать негативными последствиями (не увидишь ребенка, не получишь секса…).

На какие перемены в действиях способен мужчина, желающий улучшить отношения с женщиной?

Мужчина тоже может поработать над своим внешним имиджем: сменить костюм, прическу, сбрить или отрастить усы и бороду.

Может сократить количество и продолжительность своих отлучек из дома на рыбалку, баню, охоту, встречи с друзьями.

Может приносить цветы не только в день рождения и 8 Марта, но и в другие дни.

Может сменить работу на более высокооплачиваемую или даже заняться бизнесом и приносить в дом больше денег.

Но могут ли такие перемены на уровне действий в корне изменить отношения?

Конечно, нет! Улучшить – могут, а изменить в принципе – нет. Корни лежат гораздо глубже – в знаниях о природе отношений. В итоге от чисто внешних перемен люди всегда получают тот же, по сути, результат, только в других декорациях. Если корень остается прежним, из него вырастет то же самое растение.

Мы утверждаем, что практически все бедные и несчастные люди оказались в таком плачевном состоянии исключительно благодаря своему мировоззрению.

Мировоззрение – это заданная программа деятельности человека.

Откуда оно такое ущербное возникло, поговорим чуть позже, а пока продолжим наши рассуждения о пути к реальным и существенным переменам в жизни.

Поскольку при однотипных стартовых условиях люди приходят к совершенно разным результатам, а «счастливый случай» мы выводим за скобки, так как ничего случайного в жизни не бывает, возложим ответственность за результат все-таки на самого человека, а его действия включим в звено причинно-следственной цепи. Эта цепь пока выглядит так:

где «Д» – это действия человека, а «Р» – их результат.

Но где же тогда логика? Ведь несколькими строками выше мы утверждали, что не действия, а знания преимущественно определяют результат. Логика есть, она в слове «преимущественно». Мы признаем роль действий в получении результата, но не в качестве главной причины. Действия – всего лишь одно из звеньев, предшествующих результату, причем, отнюдь не основное. А люди, как правило, всю цепочку причинно-следственных связей, в том числе и в испорченных (или несложившихся) отношениях ограничивают этими двумя звеньями!

Вот первый корень проблемы в отношениях: ложные представления о том, что они зависят, прежде всего, от действий.

Соответственно, решение возникших проблем люди видят, прежде всего (а иногда и только), в изменении действий: переезжают в другое жилище (город, страну), меняют место работы (мужа, жену), получают новое образование…

Но откуда берутся сами действия? Что им предшествует? Как правило, мысли человека. Конечно, бывают ситуации, когда человек действует инстинктивно – в момент внезапно возникшей опасности, например. Но мы ведь рассуждаем об отношениях, развивающихся во времени, поэтому просто обязаны включить мысли (М) в цепочку причинно-следственных связей: подумал – сделал. И теперь наша цепочка выглядит уже так:

«Несчастным или счастливым человека делают только его мысли, а не внешние обстоятельства. Управляя своими мыслями, он управляет своим счастьем» (Фридрих Ницше, немецкий философ).

Но на этом останавливаться нельзя. Согласитесь, что в одних и тех же обстоятельствах у разных людей возникнут разные мысли, и, соответственно, поведение будет тоже различным.

Один при виде лежащего на тротуаре человека отвернется и поспешит пройти мимо, другой остановится и, как минимум, выяснит, что случилось: то ли пьяный свалился с ног, то ли у человека с сердцем плохо стало.

Кто-то при появлении в кинофильме жестоких сцен насилия сразу переключает канал телевизора, а кто-то жадно впивается взглядом в экран, смакуя картинку.

Установлено, что при сходных обстоятельствах один и тот же человек всегда будет вести себя в принципе однотипно, в полном соответствии с программой, то есть своим мировоззрением.

Однажды на семинаре к нам обратилась за консультацией молодая и внешне очень симпатичная женщина (назовем ее Елена), которая трижды попадала в одни и те же отношения с разными мужчинами. Отношения всегда начинались блестяще: цветы, подарки, внимание, предложение руки и сердца. После заключения брака все продолжалось как нельзя лучше, но недолго. Уже через несколько месяцев мужчина начинал остывать, а спустя год превращался в грубого субъекта с массой требований и претензий.

Елена уходила от мужа, расторгала с ним все отношения и скоро вновь становилась предметом обожания, теперь уже другого мужчины. Но и с новым партнером отношения развивались по тому же сценарию и также быстро закончились разводом. К моменту нашего знакомства Елена состояла уже в третьем браке и с ужасом наблюдала, как стремительно портятся отношения с очередным супругом.

– Я все делаю наилучшим образом, – жаловалась нам она. – Кормлю, убираю, стираю, ублажаю в постели, пылинки с него сдуваю, а он…

Елена искренне не понимала причин охлаждения к ней мужчин и предположила, что все дело в несчастной судьбе, плохой карме или наведенной кем-то порче.

Но дело, как нетрудно догадаться, было совсем в другом. Во всех случаях Елена всегда действовала по одному шаблону, исходя из собственных и глубоких убеждений о том, как должна вести себя хорошая жена. В ее сознании содержался прочный образ порядочной и любящей женщины, которому она всегда стремилась следовать. И совершенно разные мужчины, становясь ее мужьями, однотипно отвечали на ее модель поведения.

А в модели напрочь отсутствовали уважение к себе, стремление к развитию своей личности, к изучению мужчины, как вида, к постижению особенностей мужской психологии и способов формирования с ним гармоничных отношений.

А как человек оценивает себя сам, так его и воспринимают окружающие. Никто не даст за продукт цену больше, чем назначит сам продавец. Звучит, может быть, грубовато, зато честно и точно.

Логичным теперь будет проследить источник мыслей – ведь чтобы их изменить и получить в итоге другой результат, надо непременно дойти до ключа, откуда они проистекают.

Ключ называется мировоззрение.

Согласно принятому определению, мировоззрение – это совокупность устойчивых взглядов, оценок, принципов и представлений, определяющих общее видение, понимание мира, места в нем человека, его жизненные позиции, из которых проистекают его действия и поведение.

Итак, стойкие взгляды и представления вызывают вполне предсказуемые мысли, которые влекут за собой действия (поведение) с тоже вполне предсказуемым результатом.

Но ведь ни один человек не рождается со стойкими убеждениями! Более того, он появляется на свет вообще без всяких убеждений! Невозможно представить младенца с уже готовым набором политических или религиозных предпочтений. Врожденные способности и возможности есть, а земных знаний нет. С этим вы согласны? Если да, попробуйте ответить сами: откуда у человека появляется то или иное мировоззрение? Если в этом отношении ребенок – это чистый лист, то кто на нем пишет?

Конечно, самую первую информацию человек получает от родителей. Потом уже к наполнению его мировоззренческого багажа подключаются друзья, воспитатели, учителя, СМИ и далее по списку.

Вот теперь внимание!

Выходит, что первым звеном в цепочке причинно-следственных связей выступает информация, причем не врожденная, а привнесенная извне! И теперь мы можем изобразить уже всю эту цепочку и четко увидеть, на какую кнопку надо нажимать, если требуется изменить результат.

И – информация

Ми – мировоззрение

М – мысли

Д – действия

Р – результат

Еще раз внимательно рассмотрите эту схему, в ней – ключ ко всем нашим дальнейшим рассуждениям и рецептам. Она дает понимание, на каком уровне (звене) надо вносить исправления (добавления), если мы хотим что-то изменить в самой жизни. Бесполезно менять только действия, нужно менять свое мировоззрение на основе новой информации. Ведь потом мировоззрение записывается в подсознание, как на жесткий диск компьютера, и определяет всю нашу жизнь.

Если понять и принять эту схему, становятся понятны утверждения, звучащие в заголовках и содержании вышеназванных и многих других книг: «Подсознание может все», «Сила вашего подсознания», «Магическая сила подсознания», «Помощь от вашего подсознания» и т. п.

Получается, что каждый человек – продукт информации (то есть знаний), заложенных в него кем-то сознательно или бессознательно. Подсознание правит всей нашей жизнью, и что туда попало, то и получаем потом как результат в нашей физической реальности.

Конечно, не вся и не всякая информация и не сразу становится частью подсознания и приобретает над нами могущественную власть. Это уже зависит от уровня развития человека на момент восприятия информации.

Ребенок принимает сразу на веру 100 % информации, получаемой от родителей.

Информация в более зрелом возрасте уже проходит фазу контроля сквозь призму уже имеющихся взглядов и представлений. А если таковых на глубинном уровне не имеется? И нет привычки к серьезным размышлениям? Тогда, независимо от возраста, человек превращается в марионетку, которой не сложно манипулировать. Он легко меняет свои политические и религиозные убеждения, предпочтения в еде и одежде, взгляды на культурные и семейные ценности, отношение к кумирам – примеров тому в истории каждого народа не счесть.

Контроль за входящей информацией, однако, может быть ослаблен, если мы не фокусируем на нем свое внимание, не размышляем над ценностью и достоверностью принимаемых сообщений (устных, письменных, зрительных). Так происходит обычно при разговоре с человеком, которому мы полностью доверяем и чье мнение является для нас высочайшим авторитетом. Аналогичным образом информация проникает в подсознание при просмотре многих телепередач и художественных фильмов, чтении литературы.

Просмотр фильмов и чтение книг не выглядит, на первый взгляд, опасным делом, но это именно так. И опасность тем выше, чем меньше мы ее осознаем. Люди чаще всего ее вообще не ощущают – какую угрозу могут нести человеку бесконечные сериалы или задушевные женские романы?

Не думайте, пожалуйста, что мы отвлекаемся от темы нашей книги. Все, что мы предлагаем сейчас вашему вниманию, имеет к ней самое прямое отношение.

Миллионы людей во всем мире почитают Льва Толстого как великого писателя и восхищаются его романом «Анна Каренина». По крайней мере, это относится к людям зрелого возраста, для которых Толстой и его романы были обязательной частью школьной программы. А мы, соглашаясь с оценкой литературного дара Толстого, считаем этот его роман косвенной причиной разрушения многих браков – как в XIX веке, когда он был создан, так и в веке XX, когда имя Толстого было прославлено на всех континентах Земли. Из статей и книг, посвященных «Анне Карениной», можно составить целое собрание сочинений. «Я без колебаний назвал „Анну Каренину“ величайшим социальным романом во всей мировой литературе», – писал Томас Манн, лауреат Нобелевской премии по литературе.

Поскольку мало кто из современной молодежи знаком с «Анной Карениной» (а мы надеемся, что среди наших читателей будут и совсем молодые люди), кратко перескажем сюжет этого знаменитого романа.

Сюжет до банальности прост: любовный треугольник, в котором сошлись пожилой высокопоставленный чиновник Каренин, его молодая жена Анна и блестящий гвардейский офицер, представитель «золотой молодежи» граф Алексей Вронский.

Анна никогда не была влюблена в мужа, однако испытывала к нему уважение. Но после знакомства с Вронским ее вдруг стали раздражать слишком большие уши Каренина, его привычка трещать пальцами и вообще все то, с чем она до сих пор прекрасно мирилась. Погасить вспыхнувшую страсть Анны не смогли ни любовь к восьмилетнему сыну, ни перспективы осуждения со стороны высшего общества, в котором роман Анны и Вронского быстро стал предметом живого обсуждения. Оскорбленный и униженный Каренин однако не стал вызывать Вронского на дуэль, не развелся с Анной, а потребовал от нее соблюдать видимость семейной жизни, пригрозив в ином случае разлучить ее с сыном.

Такое поведение мужа вызывает у Анны взрыв ненависти к нему, она сильно страдает, но при этом не может пойти на открытый разрыв. Вронский тоже мечется между любовью к Анне и стремлением сохранить военную карьеру, оказавшуюся под угрозой.

Жизнь всей троицы погружается в плотную паутину лжи, наполненную душевными муками. В конце концов, страсть оказывается сильнее, молодые любовники бросают вызов обществу, открыто соединяются и уезжают за границу. Но счастье не наступает, теперь уже между Анной и Вронским вспыхивают ссоры, отношения становятся напряженными, приступы отчаянной ревности у Анны сменяются волнами нежности…

В общем, жизнь Анны, так и не получившей развода от мстительного брошенного мужа и не нашедшей идиллии в новых отношениях, превращается в кошмар, и она кончает жизнь самоубийством, бросившись под колеса поезда. Вронский испытывает мучительное раскаяние за порушенные жизни и уезжает добровольцем на войну в Сербию.

Еще раз подчеркнем: Толстой действительно великий мастер слова, равного которому найти трудно во всем мире. Страдания персонажей любовного треугольника выписаны настолько ярко, что наверняка немало женских слез было пролито над страницами этого романа.

Но почему мы решили коснуться этого знаменитого произведения после фразы об опасности романов для вполне реальных семейных отношений?

А все дело в отношении читателей к персонажам литературных произведений.

Анна Каренина, безусловно, вызывает жалость и симпатию у подавляющей части читательниц-женщин, а чиновник Каренин – такое же несомненное осуждение.

А если герой выглядит в глазах читателя положительным, его модель поведения в конкретной ситуации автоматически закладывается в подсознание со знаком плюс. И когда подобная ситуация возникает уже в реальной жизни самого читателя, он бессознательно начинает копировать поведение своего любимого персонажа.

В психологической литературе описано множество случаев подражательства читателей (зрителей) своим кумирам. Нередко герои популярных произведений становились законодателями моды для целого поколения своих современников. Но это еще не беда – страшно то, что предметом подражания становятся не только фасоны платьев любимых героинь, но и их модели поведения! Люди начинают претворять в свою реальную жизнь поступки вымышленных героев.

Когда нет собственного крепкого внутреннего стержня, очень легко превратиться в бледную копию яркого персонажа из книги или фильма.

В конце XVIII века по всей Европе прокатилась волна подражающих самоубийств, спровоцированных романом Гёте «Страдания юного Вертера». Этот эффект был так силен, что в некоторых государствах роман Гёте оказался под запретом. Впоследствии в социологии появился даже специальный термин – «синдром Вертера», или «эффект Вертера».

Американский социолог Дэвид Филлипс из Калифорнийского университета на протяжении семи лет изучал взаимосвязь между самоубийствами с телерепортажами и публикациями о подобных событиях. Оказалось, что после каждой громкой публикации о самоубийстве суициды совершало в среднем на 58 человек больше, чем обычно. При этом, если реальный самоубийца был в возрасте, возрастали суициды среди пожилых людей, а если он принадлежал к определенной профессии или социальному кругу, учащались самоубийства именно в этих сферах.

Выявлена и обратная закономерность. В Австрии, где в конце XX века сильно выросло количество самоубийств в метро, запретили освещать их в СМИ. Уже через месяц количество смертей на рельсах сократилось в три раза.

Никто не изучал влияние «Анны Карениной» на количество разводов, но если бы такое исследование было возможным, мы наверняка увидели бы очень печальные для многих семей последствия этого романа. Учитывая авторитет и влияние Толстого на целый ряд поколений и массовую склонность читателей/зрителей к подражательству, можно с уверенностью утверждать о пагубном влиянии на людей как этого, так и многих других знаменитых романов и популярных художественных фильмов. Причем, чем талантливее автор, тем сильнее оказывается производимый негативный эффект от его творчества.

В подтверждение этого приведем краткую подборку высказываний об «Анне Карениной» как литературоведов, так и обычных читателей – века минувшего и наших современников:

«Анна Каренина – один из обаятельнейших женских образов русской литературы. Ее ясный ум, чистое сердце, доброта и правдивость притягивают к ней симпатии лучших людей в романе – сестер Щербацких, княгини Мягкой, Лёвина. Особенную прелесть Анны безотчетно чувствуют дети – чуткие души, не терпящие фальши.

Анна пыталась вырваться на волю из фальшивого, бездушного мира, но не сумела… Вокруг Анны вырастает стена отчуждения: все набросились на нее, все те, которые хуже ее во сто раз…

С потрясающей силой изображает Толстой муки одинокой женской души. У Анны нет ни друзей, ни дела, которое могло бы ее увлечь. В жизни ей остается только любовь Вронского. И Анну начинают терзать страшные мысли о том, что будет, если он разлюбит ее. Она становится подозрительной, несправедливой. Между нею и дорогим ей человеком поселяется злой дух какой-то борьбы.

Жизнь становится невыносимой. И смерть, как единственное средство восстановить в его сердце любовь к ней, наказать его и одержать победу в той борьбе, которую поселившийся в ее сердце злой дух вел с ним, ясно и живо представилась ей.

К горестному итогу приходит эта живая душа: Разве все мы не брошены на свет затем только, чтобы ненавидеть друг друга и потому мучить себя и других?; Все неправда, все ложь, все обман, все зло!..

Наступает развязка. Анна бросается под поезд…»

«Роман „Анна Каренина“ начал печататься в журнале „Русский вестник“ с января 1875 года и сразу вызвал в обществе и русской критике бурю споров…

„Роман ваш занимает всех и читается невообразимо. Успех действительно невероятный, сумасшедший. Так читали Пушкина и Гоголя, набрасываясь на каждую их страницу и пренебрегая всем, что писано другими“, – сообщал Толстому его друг и редактор Н. Н. Страхов после выхода из печати 6-й части „Анны Каренины“.

Книжки „Русского вестника“ с очередными главами „Анны Карениной“ добывались в библиотеках чуть ли не с боем. Даже известным писателям и критикам достать книжки, журналы было непросто.

„‘Анна Каренина’ – блаженство. Я плачу – я обыкновенно никогда не плачу, но тут не могу выдержать!“ – эти слова принадлежат известному переводчику и издателю Н. В. Гербелю.

Об огромном успехе романа среди широких кругов читателей рассказывают не только друзья и почитатели Толстого, но и те литераторы демократического лагеря, которые не приняли и резко критиковала роман.

„‘Анна Каренина’ имела большой успех в публике. Ее все читали и зачитывались ею“, – писал непримиримый враг нового романа критик-демократ М. А. Антонович.

„Русское общество прочитало со страстной жадностью, что называется взасос, роман ‘Анна Каренина’“, – подытоживал свои впечатления историк и общественный деятель А. С. Пругавин.

„Психолог Троицкий говорил, что по вашему роману проверяют психологические законы“, – сообщал автору Н. Н. Страхов.

Роман еще не был опубликован полностью, когда герои его шагнули из книги в жизнь. Современники то и дело вспоминали Анну и Кити, Стиву и Лёвина, как своих давних знакомых, обращались к героям Толстого, чтобы ярче обрисовать реальных людей, объяснить и передать собственные переживания.

Для многих читателей Анна Аркадьевна Каренина стала воплощением женской прелести и обаяния. Неудивительно, что, желая подчеркнуть привлекательность той или иной женщины, ее сравнивали с героиней Толстого.

Многие дамы, не смущаясь судьбой героини, страстно желали на нее походить (выделено нами. – Авт.)» [10].

Мы думаем, что «многие дамы» не только «страстно желали», но и на практике последовали примеру Анны Карениной (исключая последний акт, связанный с паровозом), искалечив, в результате, множество судеб, своих в том числе.

Ведь если отойти от восторженных и сочувствующих эпитетов, целиком обязанных таланту Толстого, голая правда выглядит так: замужняя женщина, мать малолетнего ребенка, в угоду своей страсти изменяет мужу, бросает сына и кидается в объятия молодого любовника.

Где оказались семейные и христианские ценности? Куда делся материнский долг? Куда исчезли женская скромность и порядочность? Все побоку, если на горизонте – молодой красавчик, а дома – пожилой муж. Ради удовлетворения своей страсти можно всех бросить и предать. То, что это была страсть, влюбленность, а не настоящая любовь, Анна не понимала, как, впрочем, не различают эти понятия и многие наши современники, но об этом чуть позже, в главе 2.

Ни один из героев «Анны Карениной» – а их в романе немало – не проявил ни малейшего понимания смысла жизни и значения ее уроков, ради прохождения которых мы и приходим в этот мир. Да и откуда взялось бы у них такое понимание, если им не обладал сам автор романа! В каком состоянии духа и сознания он творил свои произведения, хорошо понятно из его же собственной «Исповеди»:

«…Так я жил, но пять лет тому нaзaд со мною стало случаться что-то очень странное: на меня стали находить минуты снaчaлa недоумения, остановки жизни, как будто я не знал, как мне жить, что мне делать, и я терялся и впaдaл в уныние…

Случилось то, что случается с каждым зaболевaющим смертельною внутреннею болезнью. Снaчaлa появляются ничтожные признаки недомогания, на которые больной не обрaщaет внимания, потом признаки эти повторяются чаще и чаще и сливаются в одно нераздельное по времени стрaдaние. Стрaдaние растет, и больной не успеет оглянуться, как уже сознает, что то, что он принимал за недомогание, есть то, что для него значительнее всего в мире, что это – смерть…

Я почувствовал, что то, на чем я стоял, подломилось, что мне стоять не на чем, что того, чем я жил, уже нет, что мне нечем жить…

Жизнь моя остaновилaсь. Я мог дышать, есть, пить, спать и не мог не дышать, не есть, не пить, не спать; но жизни не было, потому что не было таких желаний, удовлетворение которых я находил бы разумным… Даже узнать истину я не мог желать, потому что я догaдывaлся, в чем она состояла. Истина была то, что жизнь есть бессмыслица. Я как будто жил-жил, шел-шел и пришел к пропасти и ясно увидал, что впереди ничего нет, кроме погибели…

Со мной сделалось то, что я, здоровый, счастливый человек, почувствовал, что я не могу более жить, – кaкaя-то непреодолимая сила влекла меня к тому, чтобы как-нибудь избавиться от нее… И в таком положении я пришел к тому, что не мог жить и, боясь смерти, должен был употреблять хитрости против себя, чтобы не лишить себя жизни» [11].

Льву Толстому хорошо удались его хитрости, и он умер естественной смертью, прожив еще 28 лет после создания «Исповеди», написанной всего два года спустя после «Анны Карениной».

В криминальной хронике любой страны можно обнаружить множество преступлений, совершенных точно по сценариям популярных книг и фильмов.

Копирование персонажей произведений чаще всего происходит сознательно, но гораздо большую опасность для самих зрителей/читателей несет готовность подсознания усваивать модели поведения полюбившихся героев.

Попробуйте проанализировать свои собственные значительные поступки за последние годы. Вряд ли вы найдете связь между ними и прочитанными когда-то книгами (просмотренными фильмами). Во-первых, самолюбие не позволит эту связь обнаружить и заблокирует саму попытку таких поисков. Во-вторых, на то оно и подсознание, что спрятано очень глубоко и логическому анализу недоступно.

Да, в защиту Толстого можно привести концовку романа: вот к чему может привести измена мужу и сыну! Но ведь кроме подсознания есть еще и разум, который тут же услужливо подскажет: изменять старому и нелюбимому мужу можно, а вот под поезд бросаться совсем не обязательно.

Эмоционально и ярко эту тему (влияния художественных произведений на семейные отношения) раскрыла в своей книге «Мужем битая…» Алена Стерлигова, жена первого российского долларового миллионера (сразу скажем: название провокационное, книга как раз об обратном – о женском счастье рядом с любимым мужчиной):

«Миллионы женщин, которые смотрят сериалы, живут чужой жизнью. Где-нибудь в очереди или на работе они обсуждают, женится ли их любимый герой или нет, помрет он или нет. И такое ощущение, что ты находишься в театре абсурда. Так и хочется сказать этим женщинам: „У вас же своя жизнь! Ваша, собственная! Пока вы живете жизнью вымышленных героев, у вас нет времени переживать свою! А ваша жизнь, она такая короткая, уделите это время лучше вашим близким“.

Я совсем недавно выходила замуж – и вот я уже понимаю, что значит быть бабушкой. Если вы умеете сделать вашу собственную жизнь интересной, насыщенной, вам не нужна чужая, и вам не нужны никакие художественные фильмы. Кинофильмы страшны еще и потому, что жизнь там показывается в концентрате, она вся состоит из интересных моментов, и когда ты смотришь кино, то думаешь, что и в жизни тоже так. А в реальной жизни так не бывает, она случается и серой, и монотонной, и не каждый миг ее – необыкновенный праздник.

Несоответствие того, что ты видишь в кино, тому, что есть в обычной жизни, вызывает внутри дисбаланс, приводит к какой-то душевной тоске, к неудовлетворенности. Люди становятся очень несчастными, ищут то, чего нет на самом деле. Поэтому фильмы – это страшное зло! Часто общаясь с мужем или подругой, у тебя вдруг проскальзывает высказывание, услышанное в каком-то фильме. Иногда, если ты будешь внимательна к себе, заметишь, что поведением и мимикой подражаешь какой-нибудь киногероине. Благодаря просмотру кинофильмов теряется индивидуальность и именно твое ощущение мира реальности.

Фильм – это страшная замануха, ведь когда ты смотришь кино, ты абстрагируешься, уходишь из реального мира, расслабляешься, перестаешь думать о своей жизни и думаешь о другой, и какой-то больной человек может вселить тебе в голову свое мировоззрение. Это будет очень красиво, увлекательно, ты при этом будешь отдыхать.

А телевидение еще сильнее, под его влиянием люди принимают решения, которыми напрямую наносят себе ущерб. А потом спрашивают себя: „Как же мы могли так поступить?“ На удочку телевидения попадаются все, даже те, кто думают: „Меня это не коснется, я же умный человек и понимаю, какое оно оказывает воздействие“. Ерунда – попадаются все без исключения, кто-то на одно, кто-то – на другое. Сколько у меня знакомых женщин, которые сейчас, в моем возрасте, разрушили семью, насмотревшись сериалов. Они думают, что найдут что-то лучшее, как показано в кино, и уходят от своих мужей. Людям дают стереотипы поведения, по которым они одинаково живут, одинаково мыслят, одинаково общаются с мужьями. Идет сериал про развод – и можно с гарантией сказать, что после него появится еще больше разведенных.

Из кинофильмов женщины в основном черпают стиль одежды, прическу, и на улицу выходят такие похожие создания, а личность, изюминка в женщине пропадают.

Кино – большая обманка, и не надо показывать пример детям, чтобы и они тратили на это свою жизнь. Хороших и плохих фильмов не бывает – они все одинаковые. Даже те, которые, якобы, учат чему-то хорошему, содержат и что-то плохое, и это плохое в итоге окажет большее воздействие, чем та крупица хорошего, которая может в этом фильме содержаться…

Художественная литература – такая же ловушка…» [7].

Мы не соглашаемся с категоричностью Алены Стерлиговой, отрицающей всю художественную литературу и все художественные фильмы, но считаем нужным отметить тот факт, что многие гении, чье творчество оказало сильное влияние на умы не только современников, но и последующих поколений, были людьми, психически нездоровыми. Это убедительно подтверждают многолетние фундаментальные исследования российского врача-психиатра Александра Шувалова, обобщившего их в книге «Безумные грани таланта». В этой книге, на примерах жизней сотен знаменитостей, четко прослежена связь гениального творчества с нарушениями психики. Автор пишет, что «издавна отмечалась взаимосвязь между болезнью и самыми глубокими человеческими возможностями, между страданиями и мудростью, творчеством и патологией… В большинстве случаев наивысшей творческой продуктивности имеет место слияние психопатии и одаренности» [8].

Получается, что прав был соотечественник Шекспира, поэт и драматург Джон Драйден (1631–1700), когда писал:

Высокий ум безумию сосед.

Границы твердой между ними нет.

Этой же теме посвящен и двухтомный труд «Писатель и самоубийство» известного российского автора Григория Чхартишвили (более известного под псевдонимом Борис Акунин).

Последняя часть книги – «Энциклопедия литературицида» – содержит более 350 биографических справок о знаменитых писателях разных стран и эпох, добровольно ушедших из жизни. Именно знаменитых, то есть оказавших большое влияние на умы современников. И многие из них перед самоубийством длительное время страдали психическими расстройствами, проходили лечение в психиатрических клиниках. И при этом творили.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.