Глава 1. Истязающий эрос

Что такое агрессивность?

Можно ли применительно к эротике говорить о норме? Такая постановка вопроса кажется нам абсурдной. Все зависит от темперамента, характера человека, его эротических предпочтений, привычек, склонностей и прошлого опыта. Поэтому хотим сразу предупредить вас, что агрессивность рассматривается в этой главе как феномен эротической сферы бытия человека.

Начнем наш разговор с ответа на такой вопрос: что такое агрессивность вообще? Агрессивность – это феномен человеческой психики, который выражается в наличии у субъекта определенной психологической установки, заключающейся в стремлении причинить вред (вплоть до полного физического уничтожения) объекту.

Уровни агрессии определяются степенью усвоения в процессе социализации социально-культурных норм, важнейшими из которых являются нормы социальной ответственности и страх возмездия за акты агрессии.

Агрессивность – одна из установок, являющаяся следствием неблагоприятных условий, в которых протекал процесс социализации, в частности проблем, связанных с социальной адаптацией. Данная установка на практике, в обыденной жизни выражается в стремлении к наступательным или насильственным действиям, направленным на причинение психической, моральной, физической боли окружающим.

По Фрейду, агрессия – одно из проявлений влечения к смерти, которое присуще всем формам жизни (от одноклеточных до человека).

Как может проявляться агрессивность в эротической сфере? Чаще всего как желание получить максимум чувственного удовольствия, как рьяное стремление поскорее овладеть партнером. Также она выражается в том, что в запале страсти субъект срывает с партнера одежду. Если поведенческая установка персоны в интимной сфере носит агрессивный характер, то наибольшее наслаждение ей будут приносить контакты, имеющие место с партнером, который не хотел этого, но его сумели заставить с помощью физического и психического давления.

Как видим, здесь агрессивность проявляется в грубом отношении к партнеру; возможны даже грезы об изнасиловании, фантазии, когда в виде прелюдии к интимным контактам партнеру наносятся увечья. Такие проявления имеют место не только в фантазиях, но и в жизни. Так, например, встречаются люди, которые возбуждаются в тех случаях, когда сначала выплеснут свою агрессию. Такие особы, как правило, достаточно вспыльчивы, способны разгневаться из-за любой ерунды, причем их эмоциональная неустойчивость зачастую принимает крайние выражения, выливаясь в намерение ударить человека, побить его либо перед тем, как слиться в эротическом экстазе, либо во время него.

Агрессивность также проявляется и в более незначительных элементах интимной жизни, как-то: в покусывании партнера, царапании его спины. О таких проявлениях агрессии, в которой есть что-то игривое и пикантное, чаще всего говорят, что это вполне естественное проявление чувственности. Что ж, у некоторых так оно и есть, но тем не менее это следует расценивать как свидетельство наличия деструктивной доминанты чувственности. Но нельзя не согласиться, что в этом есть немало приятных моментов. Так, когда на спине остается след, «отметка» любимого человека, пусть даже не надолго, но эта деталь будет являться особым знаком, напоминающим о партнере.

ЭРОТИЧЕСКИЕ ФАКТЫ

Считается, что мужчина от природы биологически более чувствен, нежели женщина, более активен и возбудим в любовных играх. Обычно именно с его стороны проявляется инициатива к интимной близости. Невоспитанный в любовном плане мужчина, настоятельно проявляя желание, быстро возбуждается, у него возникает эрекция, которой он не в силах управлять. В результате он осуществляет интимную близость наступательно, агрессивно, не считаясь с желаниями женщины.

Почему у людей встречаются проявления агрессивности, вспыльчивости, что их питает? Дело в том, что чрезмерная вспыльчивость может быть обусловлена повреждением миндалевидных ядер, которые располагаются в височной доле головного мозга. Агрессивность человека зависит как от социальных факторов (факторов среды), так и от биологических характеристик головного мозга. Важную роль в контроле агрессивности играет лимбическая система ствола головного мозга, а также кора головного мозга. Но, несомненно, что осуществление контроля коры головного мозга за поведением человека, в частности за агрессивным состоянием, зависит главным образом от жизненного опыта индивидуума, а также от социальной среды.

Истоки агрессивного поведения вообще и агрессивности в любви, в частности, коренятся в детстве, в воспитании ребенка. Как правило, жестоких детей (тех, которых не любят в семье, не уделяют им должного внимания) легко увлекают агрессивные фантазии, заимствованные из фильмов, изобилующих сценами насилия. Такие дети в своих фантазиях подражают героям фильмов. Та же тенденция проявляется в играх с другими детьми или же в играх с куклами. В дальнейшем детские или юношеские агрессивные фантазии отчасти переходят во взрослую жизнь. Реже это приводит к серьезным психическим отклонениям. Но обычно с возрастом они проходят или «всплывают» в менее выраженных формах.

Характерной чертой семьи, в которой растет агрессивный ребенок, является то, что один или оба родителя обладают такой же психологической доминантой, причем последняя проявляется в том числе по отношению к собственным детям. А они, в свою очередь, копируют агрессивное поведение своих родителей.

Но не стоит думать, что агрессивность может проявляться и выражаться только в разорванной одежде и причинении телесных повреждений своему партнеру. Агрессия может быть также и психической. То есть, партнеру наносится не физический вред, а причиняется психическая боль – в попытках унизить и подавить человека в духовном плане. Такие агрессоры могут не испытывать нормального чувственного удовлетворения, если перед этим не причинят вред или же не нарушат спокойствие внутреннего мира своего партнера.

Данная душевная установка может проявиться в момент ухаживания, и тут надо обратить особое внимание на такие проявления. Это должно послужить первым сигналом: если, например, молодой человек вдруг начал очень сильно кричать на свою подругу, возмущаться или даже поднимать на нее руку, и все из-за того, что она загородила ему экран телевизора, где шел решающий матч по футболу, на несколько минут, тут есть над чем задуматься. Ведь описанные выше формы поведения являются типичными признаками выражения агрессии. Такая повседневная агрессия в интимной сфере может перерасти в более яркие формы.

Девушки в повседневной жизни обычно более агрессивны, нежели мужчины. Они могут в порыве «страсти» запустить тарелкой или подаренной им вазой. В интимных вопросах, как, впрочем, и во всех остальных, женщины абсолютно непредсказуемы, поэтому нельзя сказать наверняка, как поведет себя агрессивная женщина, вступая в близкие связи с мужчиной.

Но, как говорит старая поговорка, на вкус и цвет товарищей нет. И пусть каждый останется при своем мнении, ведь кому-то очень даже нравится агрессивность в интимной сфере. И хорошо, если оба партнера будут правильно понимать друг друга.

Вообще же, не стоит относиться к агрессии исключительно как к ненормальному и опасному явлению. Ведь она свойственна всем живым существам и, в частности, человеку. К примеру, не существует обществ, в которых полностью удалось бы искоренить агрессию и ненависть. На всем протяжении развития человека агрессивность играла важную роль в его выживании как вида. Со времен появления первых человеческих сообществ история отмечена вооруженными конфликтами между кланами или нациями. Но все же есть культуры, сумевшие создать способы сдерживания агрессивности, выработав системы особых сигналов, угрожающего поведения или воинственных ритуалов.

Зигмунд Фрейд в свое время сформулировал теорию, согласно которой, агрессивность – это врожденное свойство человека. По его мнению, человеческое существо несет в себе душевные ориентиры, которые он назвал «инстинктом смерти». Они толкают человека к разрушительным действиям по отношению к окружающей его среде, а также к саморазрушению.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Перед истинной любовью бессильны ужас и мрак смерти.

Г. Ибсен

Как видите, агрессивность не только является врожденной формой поведения человека, но и необходимой для его выживания. Небольшая, хорошо закамуфлированная агрессия в интимных отношениях может сыграть на руку и привнести в них некую изюминку, новизну.

Но если агрессивность приводит к дискомфорту в интимных контактах, стоит каким-либо образом постараться решить эту проблему. И ни в коем случае не опасайтесь говорить со своим партнером на эту тему. Вместе намного легче прийти к верным решениям, понять свое поведение. Если в сфере интимного поведения проявляются элементы агрессии, партнерам лучше обсудить это. Не стоит бояться сознаваться друг другу в каких-либо своих пристрастиях.

Мазохизм

Мазохизм – получение полового удовлетворения при физических или моральных страданиях, испытываемых от действий партнера (Сексологический словарь). За этим скупым и коротким определением скрывается целый мир.

Мазохизм, как и садизм, считается сексуальным отклонением, но только в крайнем его проявлении. На самом деле мазохистские наклонности и фантазии присутствуют у 60 % мужчин и более 40 % женщин, что говорит о распространенности этого явления. Но, как правило, они носят безобидный характер, то есть исключают доведение страдания до реальной боли и членовредительства. Психологи и социологи также отмечают, что мазохизм более всего присущ женщинам и связывают это с традиционным ролевым подчинением женщины мужчине, хотя российские мужчины менее всего связывают себя с традицией.

Каждый из нас в какой-то мере извращенец, но всегда нужно знать норму, дальше которой идти не следует. Реально реализовать свои фантазии удается, по данным социологов, всего 15—17 % от общего числа людей, имеющих мазохистские наклонности.

Сам термин мазохизм произошел от фамилии австрийского писателя Леопольда фон Захер-Мазоха (1836—1895 гг.), который впервые в литературе подробно описал это явление. Знаменитый его роман «Венера в мехах» во многом автобиографичен, то есть сам его автор был мазохистом. Эта склонность обнаружилась у него еще в раннем детстве. Леопольд рассказывает, что с детства обожал читать о пытках, которым подвергались христианские мученики, приходя от этого в какое-то лихорадочное состояние, причем он воображал себя не палачом, а жертвой.

В десятилетнем возрасте он случайно подсмотрел, как его тетка, в которую он был тайно влюблен, на кухне хлыстом избивает своего мужа, и женщина обнаружила подглядывающего мальчика. Вот как сам он вспоминает свои детские переживания: «В мгновение ока она растянула меня на ковре; затем, ухватив меня за волосы левой рукой и придавив плечи коленом, она принялась крепко хлестать меня. Я изо всех сил стискивал зубы, но, несмотря ни на что, слезы подступили к моим глазам. Но все же следует признать, что, корчась под жестокими ударами прекрасной женщины, я испытывал своего рода наслаждение... Это событие запечатлелось в моей душе, словно выжженное каленым железом».

Если далее углубляться в терминологию, то термин мазохизм является все-таки разговорным и обыденным. Исследователи более всего склонны считать верным мнение ученого Шренка-Нотцинга, который ввел термин «алголагония» (от греческих слов «алгос» – боль и «логнос» – половое возбуждение). Садистскую форму он называет «активной алголагонией», мазохистскую – «пассивной алголагонией».

Ученый выделял также и другие виды алголагонии: онанистическую – когда удовольствие достигается причинением боли самому себе, самобичеванием (аутофлагеллянтизм), визуальную – когда сексуальное возбуждение или сексуальная разрядка происходят при созерцании сцен телесных наказаний, зоофильную (или бестиальную) – когда с целью полового возбуждения или удовлетворения мучают животных, некрофильную – когда садистские действия направлены на трупы, и, наконец, идеальную (или символическую) – когда садомазохистское поведение разыгрывается не в реальности, а только в воображении.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Поиски разнообразия в любви – признак пылкой неудовлетворенной натуры.

Оноре де Бальзак

Роман «Венера в мехах» – гимн самоуничижению перед всесильной и жестокой женщиной. Герой романа Северин видит смысл любви в физических и моральных страданиях, причиняемых сильной и решительной женщиной, некоей современной амазонкой. Многие психологи и философы пытались понять сущность мазохизма, но, наверное, лучше всего это удалось современному французскому философу Жилю Делезу, который основательно прокомментировал роман «Венера в мехах» (русское издание, осуществленное издательством Ad Marginem, включает в себя комментарий Делеза).

Сущность мазохизма, по Делезу, – это ожидание, постоянное ожидание наслаждения, которое все время находит свою отсрочку в боли (как своей противоположности). Боль выступает здесь в качестве условия наступления наслаждения, она делает его дозволенным. И это наслаждение, как моральное, так и физическое, выступая противоположностью боли, начинает острее чувствоваться и воспринимается как долгожданная развязка. Истоки мазохизма лежат в попытке компенсации одного недостающего элемента – эмоционального единства партнеров, позволяющего одновременно забыть себя и осознать реальность другого существа.

Иное объяснение мазохизму дал австрийский психиатр Зигмунд Фрейд. Представляя в своих поздних работах мир как вечную борьбу Эроса и Танатоса (влечения к смерти), он утверждал, что мазохизм есть проявление деструктивного начала человеческой личности, направленного против самого себя.

«История человеческой культуры, – говорит Зигмунд Фрейд, – вне всякого сомнения, доказывает, что жестокость и половое влечение связаны самым тесным образом в энергии либидо». Это деструктивное начало всплывает из бессознательного и толкает человека к самоуничтожению, к разрушению жизни; сознание же, напротив, должно перенаправлять эту энергию на другие задачи в соответствии с моральными установками общества и человеческого «сверх-Я» – совести, отделяющей сознание от бессознательного (этот механизм компенсации энергии либидо Фрейд называет сублимацией). Если оно не справляется с этой задачей, то возникает невроз, или психическая патология, вроде все того же мазохизма.

Другой известный психолог, неофрейдист Эрих Фромм считал, что мазохизм – это не просто роль в сексуальных контактах, но отношение человека к своему существованию. Сами модели поведения в мире Фромм разделял на продуктивные и непродуктивные. Продуктивное восприятие мира – это прежде всего его творческое преобразование и созидание. Мазохизм, как и садизм, относится к непродуктивному, потребительскому отношению к миру и оценивается психологом отрицательно, так как в этом случае человек не достигает полноты существования, не выражает себя в творчестве и не оставляет никакого следа на земле.

В этом смысле Фромм четко разделял физический и моральный виды мазохизма, ибо мазохизм проявляется не только в эротических переживаниях, но и может выражаться в мазохистской привязанности к Богу, судьбе, главе государства, музыке, болезни и, конечно, к конкретному человеку.

Мазохизм как сексуальное отклонение очень сложно рассматривать как отдельное самостоятельное проявление эротизма: чаще всего он неотделим от своей противоположности – садизма. «Настоящие» мазохисты встречаются довольно редко, чаще всего эти люди играют разные роли со своими сексуальными партнерами. Это подтверждается и произведениями маркиза де Сада и Захер-Мазоха. Маркиз де Сад описывает насилие, которое он совершает над своими жертвами – «либертенами», а затем следует описание его страданий под плеткой своего «напарника».

Мировоззрение главного героя «Венеры в мехах» претерпевает похожую трансформацию: после того, как любимая женщина Северина от него уходит и он случайно видит, как над ней издевается ее новый любовник, его отношение к женщинам в корне меняется. В конце романа он становится садистом и изощренно изгаляется над своей новой пассией. Северин прямо утверждает, что иного обращения женщины и не заслуживают и что «можно быть либо под хлыстом, либо с хлыстом в руках, а иного не дано». А поскольку роман автобиографичен, то, значит, к такому же мнению приходит и его автор.

ЭРОТИЧЕСКИЕ ФАКТЫ

Один из мужей знаменитой актрисы Элизабет Тейлор утверждал, что ей перед занятием любовью необходима была хорошая взбучка. Он таскал ее за волосы по комнатам, а она била и царапала его. При этом особенно удачным считалось, если удавалось поломать что-то из мебели. После этого супруги предавались любви с наслаждением... А по-другому у Лиз ничего не получалось.

Теперь поговорим о видах и формах мазохизма, которых насчитывается достаточно много. Они различаются и по ролям партнеров, и по способам достижения возбуждения и наслаждения. Мы выделим следующие виды мазохизма:

1. Зоомимический мазохизм – форма мазохизма, когда для достижения возбуждения человек изображает для своего партнера какое-либо животное и подчиняется ему. Например, он может надеть на себя ошейник и изображать преданную собаку, встать на четвереньки и стать лошадью, на которой ездят верхом и стегают кнутом. Здесь все зависит от вашей фантазии: можно прыгать, как кенгуру, ползать, как змея, и т. п.

2. Пажизм – такой вид мазохизма, при котором сексуальное возбуждение наступает от выполнения роли слуги при объекте увлечения. Как разновидность пажизма существует сервелизм (от латинского servilis – раб) – стремление быть рабом, во всем подчиняться своему партнеру и получать от этого удовлетворение. Кстати, сервелизм является наиболее часто встречающейся формой мазохизма, и впервые был описан небезызвестным нам Захер-Мазохом.

3. Танатофилия (танатомания) – тяжелая форма мазохизма, небезобидная патология, когда мазохист возбуждается от мыслей о собственной смерти и погребении.

4. Демонстрационный мазохизм – довольно любопытное явление, представляющее собой сочетание самого мазохизма и эксгибиционизма, при котором больной испытывает половое возбуждение от страха быть пойманным при демонстрации своего обнаженного тела.

5. Канадаулезизм – представляет собой разновидность мазохизма и того же эксгибиционизма, когда субъект возбуждается от демонстрации своей жены или партнерши в обнаженном виде другим мужчинам с ее согласия или при его отсутствии. Еще один вариант – использование жены (мужа) или просто партнера в своих мазохистских экспериментах, а по-научному его называют синдромом провоцируемой измены. Все это имеет место, когда один партнер получает удовольствие от того, что своим поведением провоцирует другого партнера на совершение адюльтера.

6. Пассеофилия – за этим витиеватым термином кроется не что иное, как просто гомосексуальный мазохизм.

7. Пикацизм – форма мазохизма, в которой ярко выражено стремление пачкаться мочой, калом, выделениями из половых органов партнера.

8. Поллюционизм – также форма мазохизма, при которой присутствует стремление пачкаться половыми выделениями партнера.

Довольно трудно рассуждать о правомерности или о неправомерности таких способов проявления мазохизма. Ведь век гуманизма открывает людям возможность следовать своим пристрастиям.

Безобидный мазохизм может рассматриваться как игра, когда пары знают эротические требования и предпочтения друг друга и не выходят за установленные границы. Но нужно быть осторожным, так как грань между нормой и психозом очень расплывчата, и если ваш партнер не может остановиться, несмотря на ваши просьбы, это уже свидетельствует о наличии у него патологии. Многие исследователи отмечают, что мазохизм вполне может рассматриваться как форма ухода от реальности, построение своей идеальной модели жизни, некая интересная ролевая игра для взрослых.

Не стоит думать, что как только Захер-Мазох описал это явление, у всех вокруг вдруг появились мазохистские наклонности. Это явление уходит своими корнями в глубокую древность, но широкого распространения не имело (хотя это мнение складывается только из тех исторических фактов, которыми мы располагаем).

Примером проявления мазохизма может служить жизнь римского императора Гелиогабала (204—222 гг. н. э.). Он облачался в женские одежды и отдавался каждому входившему во дворец. Он посылал гонцов по всей империи в поисках мужчин выдающихся физических качеств. Так он нашел раба-гиганта, с которым справил свадьбу спустя ночь. Впервые увидев его, он немедля увлек покрытого дорожной пылью раба в свою спальню. Историк Кассий свидетельствует, что император заставлял своего мужа дурно с ним обращаться, ругать и бить с такой силой, что на его лице оставались следы полученных побоев. Любовь Гелиогабала к этому рабу не была временным увлечением. Он питал к нему такую сильную и постоянную страсть, что вместо того, чтобы сердиться за грубость, еще нежнее ласкал его. Он хотел провозгласить его цезарем, но мать и дед воспротивились сумасшедшему намерению.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Страсти придают ума самым глупым людям и делают глупыми самых умных.

Сенека

Список известных людей, имевших ярко выраженные мазохистские наклонности, впечатляет. Вот небольшая выдержка из него: философы Гольбах и Руссо, Ницше, поэты Верлен и Рембо, писатели Сен-Сир, маркиз де Сад, Достоевский, Ретиф де ла Бретон, Альфред де Мюссе, мадам Жанлис, Жорж Санд, Клейст, Нордау, Рейнхардт, Захер-Мазох, Пшибышевский, Генрик Сенкевич, певица Шредер-Девриен и многие другие.

Полунищий поэт-романтик Жерар де Нерваль (1808—1835 гг.), увлекшись заурядной эстрадной певичкой, влез в непомерные долги, но купил помпезное ложе, принадлежавшее ранее королевской куртизанке. Именно на нем жестокая любовница принимала поклонников, доставляя невыразимые страдания своим обожателям. Тот же Нерваль сошелся с вывезенной из Египта негритянкой и на расспросы друзей кротко отвечал, что семейная жизнь ограничивается для него ежедневными побоями.

Классическим мазохистом по своему ролевому поведению был и знаменитый автор «Улисса» Джеймс Джойс. Постоянно носящий очки, долговязый и застенчивый, Джеймс Джойс никогда не позволял себе ни одного бранного слова в присутствии женщин. Этот же самый человек, вместе с тем, прославился поистине необузданным языком своих литературных произведений, а его «Улисс» в декабре 1920 года был запрещен в США и Великобритании за то, что содержал «непристойные места».

Невинность Джойс потерял в 14 лет в так называемом «Ночном городе» – так в Дублине назывался район, где размещалось множество публичных домов. В 20 лет он решил никогда не иметь больше сексуальных контактов с проститутками, заявив, что для того, чтобы спать с женщиной, ему нужно, чтобы в ней «была душа». Он долго искал и наконец нашел такую женщину, ею стала Нора Барнакл, которая была с ним до конца жизни. Он считал себя слабым ребенком, нуждавшимся в Норе, как в матери, и однажды написал ей: «Я хотел бы, чтобы ты меня ударила или даже избила. Не в шутку, дорогая, а по-настоящему. Я хочу, чтобы ты была сильной-сильной, дорогая, и чтобы у тебя была большая грудь и большие толстые бедра. Как бы я хотел, чтобы ты отхлестала меня плетью, Нора, дорогая!».

Нора, похожая на мальчика, с небольшой грудью, хорошо приспособилась к роли повелительницы. Джойса она называла «глуповатым Джимом». В своих разговорах с друзьями и знакомыми она называла его «слабаком». Даже когда литературные произведения Джойса принесли ему всемирную славу, Нора и не пыталась скрывать, что просто презирает их. Автор «Улисса» прославился знанием женской психологии и ее тонким раскрытием, а Нора утверждала, что Джойс «ничего не знает о женщинах». Нора все же оставалась верной Джойсу на протяжении всей их длительной совместной жизни, хотя она и признавалась друзьям, что Джойс хотел, чтобы она изменяла ему с другими мужчинами, чтобы ему «было о чем писать».

Исторические примеры показывают, что мазохистские наклонности могут служить источником вдохновения, и благодаря им на свет появляются великие произведения искусства. Взгляд на мазохизм неоднозначен: кто-то считает его своего рода патологией и отклонением от нормы, другие же воспринимают лишь как способ разнообразить свои эмоциональные переживания. На этот вопрос каждый человек должен дать свой собственный ответ, исходя из личных предпочтений и уважая желания своего партнера.

Садизм

Известно, что на свете нет одинаковых людей, как нет одинаковых отпечатков пальцев. И если на первый взгляд кому-то может показаться, что он уже встречал похожего человека, то, как правило, такое сходство может быть только поверхностным. У каждого из нас есть свои особенности. Они могут проявляться в различных формах, не являются исключением и эротические пристрастия. Эрос, покровитель чувственного, настолько многолик, что каждый индивид, находящийся под его покровительством, находит для себя что-то особенное, неизведанное и неподвластное никому другому. Одним из моментов становления личности является выбор человеком из всех причуд Эроса одной, самой ему подходящей. Когда он находит то, что доставляет удовольствие его душе и телу, тогда и можно говорить, что этот человек стал настоящей личностью.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Последствия любви всегда одни и те же – новый человек! Я говорю не о ребенке, а о людях, которые любят, ведь это чувство обновляет душу, делает людей иными: лучше, красивее, раскрепощенее.

Жан Поль Сартр

Ничто не сможет так точно раскрыть сущность человека, как его пристрастие к эротике. Наряду с тем, что в процессе становления его внутреннего «Я» большую роль играет выбор той или иной причуды Эроса, на сам этот выбор в немалой степени действуют нормы морали, с которыми он сталкивается с самого рождения, принципы и устои: именно это и формирует в нем то или иное пристрастие. То есть, получается некий замкнутый круг, где одно влияет на другое, и последнее, в свою очередь, непосредственно связано с формированием первого. Чтобы разобраться в премудростях многоликого Эроса, следует более внимательно рассмотреть корни эротической привязанности человека и понять природу ее происхождения.

Природа садизма весьма загадочна уже хотя бы потому, что есть и другая, полностью противоположная садизму привязанность – мазохизм. Пристрастие к садизму проявляется как в очень раннем возрасте, так и ближе к старости, все зависит от характера человека и принципов, которыми он руководствуется в жизни. И все же оформление эротических предпочтений происходит именно в детстве. Но в ранние годы окружающие не могут связать определенные привязанности с эротикой, а сам ребенок и не догадывается об этом. Только став взрослым и получив определенный эротический опыт, он начинает осознавать свои пристрастия, реально оценивать свои желания.

Не так давно мораль и нравственность не допускали в сфере эротики никаких «отклонений», признавая существование любви только между противоположным полом. При этом женщина должна была быть безропотной рабыней, не имеющей права на получение удовольствия. Сейчас положение кардинально изменилось: мораль и нравственность допускают и признают все шалости Эроса и даже относятся к ним более чем благосклонно.

Так чем же вызвана привязанность к садизму? Первым делом нужно объяснить, что представляет собой садизм, чем он характеризуется и отличается от других оригинальных проявлений чувственного. Садизм – это получение удовольствия путем причинения боли, совершения насилия над партнером. Люди, склонные к садизму, возможно, в детстве неоднократно были свидетелями сцен насилия, что и повлияло на формирование их эротических пристрастий.

Фактором, обусловившим формирование садистической ориентации, могло стать невольное присутствие ребенка при чувственных экзерсисах своих родителей, где один из партнеров проявлял жестокость к другому. Совсем необязательно, чтобы ребенок был свидетелем садистских сцен: в его воображении к насилию мог причислиться и простой акт любви, который он случайно наблюдал, будучи ребенком. Малыш, не имеющий ни малейшего представления о физической близости, может посчитать увиденное за насилие. И уже через много лет подсознание определит специфику его чувственной сферы. Кстати, долгое время он может получать удовольствие от привычных форм любви, но рано или поздно садистское начало все равно проявится.

Как правило, в садизме нет ничего опасного, здесь главное – найти партнера, который относился бы к эротическому насилию положительно, то есть играл бы роль пассивного участника этих игр. Тогда чувственная привязанность к садизму не будет причинять неудобств ни одному из партнеров. Но тем не менее садизм должен быть умеренным, и во время эротических сцен не следует доводить дело до убийства и причинения тяжкого вреда своему партнеру, в противном случае это уже будет не садизм, а просто издевательство над любимым человеком.

Свою роль в формировании у человека садистских наклонностей может сыграть и воспитание ребенка. Если с самых пеленок ребенку втолковывают, что он должен быть лидером, добиваться своих целей любой ценой, идти по головам соперников, то такие принципы, естественно, перенесутся и на интимную сторону его жизни. Человек будет стараться одержать верх над своим партнером и не станет прислушиваться к его желаниям.

Наклонности подобного рода могут быть вызваны и совершенно другими факторами, под влиянием которых рос ребенок. На него могли оказывать давление еще в детстве, не давая ему никаких прав и не предоставляя возможности к самореализации. То есть, личность могла быть окончательно угнетена, находясь под невыносимым игом этических принципов, которые были навязаны ребенку извне и довлели над его сознанием.

Главное, чтобы человек, который осознал, что может получить удовольствие, только причиняя боль своему партнеру, не старался заглушить в себе это желание, не скрывал от себя и окружающих свои потребности, иначе жизнь его станет невыносимой, и рано или поздно он может дойти до крайности, то есть совершить насилие, которое закончится смертью. Нельзя считать, что садизм – это какое-то отклонение от норм эротики, которое осуждается обществом, а значит, неприемлемо в повседневной жизни. Ведь людей не осуждают, если они любят на десерт кислый лимон или горькую редьку вместо порции джема или мороженого. Не может быть осужден и человек, который выбрал для себя садизм как единственный способ получения чувственного наслаждения.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Страсть плохо рассуждает.

Оноре де Бальзак

Склонность к садизму может привиться и в зрелом возрасте. Например, если человек будет часто смотреть кассеты с демонстрацией сцен насилия, не исключено, что ему захочется самостоятельно проделать хотя бы часть увиденного на экране. Развить садистские наклонности можно и при постоянном чтении литературы с красочным описанием сцен насилия. Но здесь вряд ли можно говорить об истинной привязанности к садизму, это скорее «привнесенный эффект», то есть человеком просто будет двигать интерес к испробованию неизведанного. Между тем только люди, склонные к садизму, получают истинное удовольствие от причинения страдания партнеру.

Садизм может проявляться не только во время физической близости, но и в повседневной жизни, то есть человек, склонный к садизму, может совершить акт насилия и задолго до близости. Причинение боли своему партнеру может и вовсе заменить такому человеку занятие любовью. Садизм можно условно поделить на две группы. К одной группе относят людей, которые получают удовольствие, причиняя своему партнеру душевную боль, то есть всячески оскорбляя его, обзывая различными словами и предъявляя обвинения.

Типичным примером легкой формы садизма является такая ситуация, когда партнер во время физической близости оскорбляет своего партнера, и именно это действует на него лучше всякой прелюдии. Может быть и такая ситуация, когда партнер, имеющий пристрастие к садизму, просто заставляет любимого человека оскорблять самого себя, обзывать различными непристойными словами. Таким образом человек с садистскими наклонностями как бы заставляет своего партнера признать, что он хуже его, ничтожнее, и этим самым доставляет садисту эротическое удовольствие.

Порой сцены с присутствием садизма могут происходить и следующим образом: человек с садистскими наклонностями длительное время оскорбляет свою вторую половину, заставляет ее обвинять себя в различных преступлениях, сознаваться в вымышленных грехах, после чего садист прощает своего неверного, грешного партнера и именно в этот момент и получает наибольшее удовольствие.

Ко второй группе следует отнести людей, которые получают удовольствие, причиняя реальную боль своим партнерам. Для этих людей более важно настоящее насилие, которое может происходить во время физической близости или до нее. Порой особам, склонным к садизму, эротика как таковая и вовсе не нужна, ее заменяет насилие, которое может совершаться над партнером в любом виде. Но, как правило, насилие происходит именно во время любовной игры, прелюдии.

Садизму присуща и специфическая атрибутика. Вся она берет свое начало в глубокой старине. Древние императоры часто тешили себя различными способами физической близости, среди них был и садизм, только в те времена назывался он несколько иначе и проходил с большей жестокостью, нежели сейчас. И атрибутика различного рода была в большом ходу. Она практически не изменилась и по сей день. В настоящее время такую атрибутику можно приобрести в любом специализированном магазине.

Сцены эротического насилия разнообразны. Это и приковывание партнера к кровати при помощи наручников, кожаных ремней или простых веревок. Такое насильственное удерживание на одном месте может длиться довольно долго. Человек, склонный к садизму, получает удовольствие в тот момент, когда созерцает плененного партнера.

Садизм может проявиться и в более жестокой форме, когда партнера просто запирают на какое-то время в замкнутом помещении, не давая еды, а порой и воды, то есть происходит настоящее истязание человека. Жертва может находиться в таком состоянии несколько недель и доходит до полного истощения. Именно тогда и заканчивается «прелюдия, любовная игра». После освобождения, как правило, происходит физическая близость, которая также может сопровождаться насилием, причинением партнеру боли.

Сцена насилия может быть и менее злостной. Например, когда партнер, выбравший садизм как способ получения удовольствия, просто облачается в различные одеяния, присущие этой форме извращения. Это могут быть кожаные бикини, майки, шорты. Кожа обязательно должна быть черного цвета. Непременным атрибутом садизма являются кожаные кнуты и хлысты, а также железные цепи, которыми сковываются или избиваются партнеры. В такое одеяние может быть одет и партнер, который не тяготеет к садизму, – вариаций достаточно много, и все зависит только от желаний пары.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Да, половина, и притом прекраснейшая половина жизни остается скрытой для человека, не любившего со страстью.

Стендаль

Как правило, человек, находящий удовлетворение в садизме, в обычной, повседневной жизни не отличается жестокостью и пристрастием к насилию. Это может быть очень спокойный, уравновешенный индивид с мягким, покладистым характером. Для людей, склонных к садизму, важно не скрывать в моменты близости своих наклонностей, иначе рано или поздно это может обернуться слишком большим всплеском бесконтрольной жестокости и ненависти, которую будет невозможно приглушить. Поэтому следует внимательно относиться к своим желаниям, найти партнера, который поймет все прелести садизма и мазохизма, и тогда человек сможет воплотить свои мечты в реальность, не доводя при этом ситуацию до крайности. Важное правило, которое завещал сам Эрос древним грекам: воплощать свои эротические фантазии и желания с тем партнером, который полностью понимает и одобряет их.

Несмотря на то, что садизм существовал еще до нашей эры, известен массе он стал только в XVIII веке благодаря французскому писателю Донасье Альфонсу Франсуа, маркизу де Саду. Маркиз де Сад был заключен в тюрьму по обвинению в разврате, там он написал несколько книг, которые весьма красочно описывают садистские сцены. Одна из знаменитых книг, «Философия в будуаре», описывает некоторые сцены из его личного опыта. Все произведения де Сада изобилуют описанием пыток, убийств, богохульств, которые присутствуют при насилии, совершаемом над партнером. Свое название садизм получил именно от маркиза де Сада, который дал этому извращению столь широкую огласку.

Впервые свою склонность к насилию маркиз де Сад проявил по отношению к своей очень юной жене. Несколько лет она безропотно сносила сцены насилия, но настал момент, и она взбунтовалась. И маркиз переключил свою «любовь» на прислугу и других женщин, посещающих его дом. Там было несколько специальных комнат, оборудованных под камеры пыток, или, как их называл маркиз, комнаты наслаждений. Там он мог держать своих партнерш по нескольку месяцев. В комнатах были и кровати с мощными цепями, которыми приковывались жертвы, были и простые кресла с кожаными ремнями, на которых они могли провести ряд дней, не имея возможности даже сменить позу. Порой маркизу не удавалось испытать радости физической близости по той причине, что некоторые партнерши не выдерживали и просто умирали на своих «ложах».

Маркиз де Сад мог получить эротическое удовлетворение уже только от созерцания страха, который переполнял глаза его жертв. Один вид тех аксессуаров, которыми были богаты комнаты маркиза, наводил ужас на них.

Маркиз не слишком часто вступал в непосредственную близость с партнершами, получая удовольствие только от причинения боли и страданий своим жертвам. Есть исторические записки, в которых говорится, что некоторые плети и кнуты, принадлежащие де Саду, были изготовлены из человеческой кожи, не говорится только о том, кто стал производителем этих изделий.

Из всех известных истории личностей де Сад стал самым ярким представителем течения садизма. Маркиз мог получить удовольствие и от того, что его жена становилась свидетелем его садистских игр, для этого он насильно приковывал ее к стене или к кушетке и на ее глазах истязал свою партнершу. Иногда он доходил до того, что использовал в своих оргиях животных. На жертву выпускали тигра или льва, а иногда и медведя, который калечил ее, причинял ей невероятные страдания. Затем животное уводили, а маркиз вступал в близость со своей жертвой.

Кнуты, хлысты и цепи – это еще достаточно «невинные» атрибуты садизма. Часто маркиз использовал острые каблуки, искусственные когти, которыми жертвы просто исцарапывались. Вид крови партнерши доставлял ему массу удовольствий. Именно из-за того, что многие партнерши в конце концов умирали на любовных ложах, маркиза обвинили в разврате и заключили в тюрьму.

Но во время Французской революции маркиза освободили, а это означало, что народ принимает «игру» маркиза де Сада и даже одобряет. Действительно, оказалось, что приверженцев боли намного больше, чем считалось до этого момента. Люди хотели нового во всем и особенно в том, что касалось эротики.

Эрос подарил великое разнообразие в эротической жизни, но длительное время люди не понимали этого и считали все «отступления» от нормы ненормальными и опасными для общества. Но после того, как несколько тысячелетий физическая близость между людьми протекала по строго установленным нормам и правилам, общество взбунтовалось и получило свое. Теперь нет никаких запретов, каждый может получать эротическое удовольствие таким способом, который для него наиболее приемлем и доступен.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Любовь – интереснейшая и самая простительная из всех человеческих слабостей.

Ч. Диккенс

Садизм возник задолго до того, как де Сад описал его в своих произведениях. Боль во все времена находила своих приверженцев, любящих причинять ее или терпеть. Еще древние философы считали, что в боли намного больше чувств, нежели в любви. Боль открывает в человеке новые, доселе неизведанные качества, которые порой просто помогают понять смысл жизни. Возможно, что причинение боли во время физической близости действительно является незабываемым, ярким впечатлением для обоих партнеров, но так может происходить только в случае, если боль разумна и не доходит в своих проявлениях до крайностей.

Нередки случаи, когда насильственные сцены, происходящие перед физической близостью, заканчивались смертью. Такое происходит, как правило, если партнер, склонный к садизму, длительное время не может дать волю своему воображению, воплотить в жизнь свои фантазии. Тогда разгоряченный разум, страсть просто переполняют сознание – и оно отключается, не в силах контролировать действия человека. Поэтому следует удовлетворять свои желания, стараться держать их в рамках разумного, лишь тогда можно получить настоящее удовлетворение.

Боль – это самое яркое чувство, присущее садизму. Она может проявляться в весьма различных ситуациях. Порой партнер, который предпочитает садистскую игру любовной, считает, что причиняет боль своему партнеру, но на самом деле такое переживание его партнер вовсе не расценивает как боль. Как правило, это лишь нанесение каких-то моральных оскорблений и обвинений, порой они являются вполне обоснованными, и тогда получается только видимость садизма.

Садисту может приносить удовольствие и простое созерцание мучений своего партнера. В этом случае он не принимает активного участия в причинении боли, а становится только безучастным свидетелем. Ситуация может быть и обратной, когда садист намеренно издевается над своим партнером, причиняет ему боль различными способами – например, нанося партнеру многочисленные раны, царапины, порезы, используя при этом либо острые предметы, либо истязая его голыми руками, что приносит садисту наибольшее удовлетворение.

Как правило, насильственные сцены, присущие садизму, длятся достаточно долгое время, они несколько отличаются от привычной физической близости и могут затягиваться на несколько дней, иногда даже на недели. Но в последних случаях это становится опасным для партнера, так как он может совершенно истощиться от перенесенных лишений.

Случаи проявления садизма очень интересны и разнообразны. Известны такие ситуации, когда партнер задолго до полового акта обвинял и оскорблял свою вторую половину, мог бить ее и даже наносить весьма серьезные увечья, только после этого у партнера появлялось желание вступить в непосредственную близость с партнершей. Порой желание причинить сильную боль партнеру может проснуться во время ссоры, которая никак не связана с эротикой. Но именно в это время в садисте возникает желание причинить боль и при этом получить удовольствие.

На самом же деле люди, склонные к садизму, зачастую во время своих актов могут получить настолько яркие впечатления и испытать такое огромное удовольствие, которое просто не идет ни в какое сравнение с удовольствием, получаемым во время привычной физической близости.

Люди, склонные к садизму, могут получить удовольствие, даже не вступая в непосредственную близость с партнером. Им достаточно, чтобы получить удовлетворение, просто наблюдать сцену насилия или причинить боль партнеру. Физическая близость как таковая порой просто не интересует их, не представляет никакого интереса.

Итак, во времена маркиза де Сада садизм признавался обычным развратом, он преследовался властями и жестоко наказывался. Спустя несколько десятилетий его перестали причислять к разврату, но по-прежнему считают извращением и отклонением от нормы.

Садизм много столетий не находил признания среди масс, но всего несколько лет назад он был признан таким же нормальным эротическим течением, как и все остальные проявления любви. Ученые и исследователи пришли к выводу, что только сам человек может определить, что для него является нормой, а что отклонением от нее. Поэтому он вправе самостоятельно выбрать любую причуду многоликого Эроса и получать от этого удовольствие.

Садомазохизм

Эрос имеет свою обратную сторону, которая представляет собой насильственный облик эротики и является истязающим эросом. В нем насилие может причинять не только боль и страдание кому-то из партнеров, но и доставить необыкновенное удовольствие обоим.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

В любви, как и в ненависти, могут быть соединены самые разнообразные чувства: и страдание, и наслаждение, и радость, и печаль, и страх, и смелость, и даже гнев.

Наполеон Бонапарт

Садомазохизм в области чувственных половых отношений является сочетанием садизма и мазохизма и заключается в том, что для получения эротического удовлетворения человеку необходимо причинять физическую и моральную боль и страдания второй половине и самому испытывать то же самое.

Садомазохизм является сложным психофизическим проявлением, в котором садизм и мазохизм выступают как дополняющие друг друга способы эротического удовольствия.

Существуют статистические данные, в которых утверждается, что около 60 % людей, практикующих насильственную эротику, являются не просто садистами или мазохистами, а именно садомазохистами. А некоторые психологи и физиологи говорят о том, что садизм и мазохизм практически никогда не существуют отдельно, изолированно друг от друга, эти наклонности сочетаются в человеке и определяют его садомазохистские пристрастия.

В романах маркиза де Сада постоянно встречаются сцены садомазохистских эротических взаимоотношений. В них описывается, как сначала мужчина стегает плетью женщину и говорит ей оскорбительные вещи, а затем все происходит наоборот.

Садомазохистские пристрастия, как правило, возникают в раннем возрасте и проходят с человеком через всю жизнь. Ребенок с удовольствием наблюдает за сценами насилия в жизни, на страницах литературных произведений, на экране телевизора, испытывая при этом непонятное для него возбуждение.

Он представляет себя на месте действующих лиц, причем попеременно то в роли того, кто издевается, то в качестве того, кому причиняют боль. Он начинает искать способы, которые помогли бы испытать ему это вновь и, как правило, находит.

В основном, дети издеваются над животными, получая моральное удовлетворение от их страданий и от того, что животное резко реагирует на причиняемую ему боль. Наиболее агрессивные дети провоцируют драки, причем с сильными соперниками. Делают они это для того, чтобы не только самим причинять боль другим, но и самим испытывать физические страдания. Более спокойные стремятся к тому, чтобы совершить проступок и быть за это наказанными.

Человек может узнать о своих наклонностях и в довольно зрелом возрасте, причем совершенно случайно, например во время эротического контакта, испытав наслаждение от случайно причиненной партнером боли или от реакции партнера на боль, причиненную ему. Это ощущение может оказаться настолько сильным, что человеку захочется переживать его снова и снова, и, не испытав его, он не сможет достичь высшей точки наслаждения.

Причины возникновения садомазохистских наклонностей могут быть различными. Это может передаваться по наследственной связи, от родителей к детям. Не случайно по этому поводу доктор Сакс говорит: «Садомазохизм – это нечто внутри тебя, то, с чем ты вырос, и что зарождается еще в раннем детстве». Другими словами, человек может даже и не знать о своих наклонностях, но они вполне могут существовать в глубинах его подсознания и, рано или поздно, в определенных благоприятных обстоятельствах они проявятся.

Садомазохистские пристрастия могут возникнуть в связи с тем, что в детстве к ребенку применялись жестокие физические наказания, а во взрослом возрасте появилась потребность выместить на ком-то накопившуюся злость и агрессивность, причиняя боль кому-то другому, но в то же время сила привычки к этой боли оказывается настолько сильной, что она оказывается человеку просто необходимой, без нее он не получает удовольствия от близости, хочет испытывать ее снова и снова.

Очень часто садомазохистские потребности имеют люди, занимающие высокие руководящие посты, обладающие большой властью и могуществом. Их жизнь слишком напряженная, они следят за каждым своим словом и действием. Они не позволяют себе слабостей и стараются постоянно сдерживать свои отрицательные эмоции в общении с другими людьми, чтобы всегда казаться сильными, чтобы не показать своего душевного состояния, даже если это не какая-либо слабость, а обычная озлобленность или раздражение.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Легко скрывать ненависть, труднее – любовь, а всего труднее – низменное влечение.

Л. Берне

В связи с этим им приходится выбирать для себя нейтральное поведение, исключающее эмоциональные всплески. Но эмоциональная разрядка необходима человеку. А садомазохизм позволяет проявить свою агрессию и почувствовать свою слабость. Боль, перенесенная во время слияния в эротическом экстазе, быстро проходит, моральное унижение не является настоящим, а боль, причиненная партнеру, доставляет удовольствие. Еще римский писатель Гай Светоний Транквилл в книге «Жизнь двенадцати цезарей» описывает садомазохистские пристрастия великих римских мужей, занимавших наивысшее положение в государстве. Немало подтверждений тому, что наделенные властью люди имеют такие наклонности, существуют и в современном мире. В Европе и Америке есть специализированные публичные дома для садомазохистов, в которых работают подготовленные люди и есть все необходимые атрибуты.

Людям с высоким уровнем интеллекта садомазохизм помогает утвердиться в жизни, обрести уверенность в себе. А следствием обретения уверенности в себе часто является продвижение по служебной лестнице и достижение руководящих постов. Но если садомазохизмом занимаются люди с ограниченными умственными способностями, единственным результатом истязания является половое удовлетворение и следы на теле, а самооценка повышается лишь на какой-то момент.

Садомазохистские пристрастия могут возникать в связи с общим ожесточением современного мира. У человека обостряется желание причинять боль другим и испытывать ее для того, чтобы не дать себе забыть о том, в каком мире живешь. Такое явление можно назвать «искусственным» садомазохизмом.

Помимо всего описанного выше, в современном мире можно выделить довольно большую группу людей, которые занимаются садомазохизмом только для того, чтобы или разнообразить контакты с постоянным партнером, или следовать веянию моды, или просто чтобы быть уверенными в том, что узнали абсолютно все об эротических отношениях.

У людей с садомазохистскими наклонностями часто возникают трудности с поисками подходящего партнера. Это связано с тем, что люди с различным темпераментом предпочитают разные способы удовлетворения своих потребностей, у каждого существует свой допустимый предел болевых ощущений, доставляющих наслаждение. То, что для одного является нормой, для другого оказывается или избыточным или, наоборот, недостаточным.

Также непонимание между партнерами бывает связано с тем, что садомазохизм включает две разновидности эроса – садизм и мазохизм. Но, как правило, один из этих видов эроса преобладает над другим, и пара может оказаться совершенно несовместимой.

Для реализации своих наклонностей садомазохисты часто используют плети, наручники, дубинки, ошейники, цепи и многое другое. Считается, что флегелляция (более известное название данного явления – порка) является наиболее распространенным способом получения удовольствия, но статистика утверждает обратное. Всего лишь 12 % садомазохистов предпочитают именно флегелляцию, многие же избегают этого способа получения эротического удовлетворения.

Создание же пар между партнерами, один из которых отличается ярко выраженными садомазохистскими наклонностями, а у второго они отсутствуют, считается практически невозможным. В таких парах неизбежно недопонимание, которое постепенно разрушает отношения.

По данным статистики, в последнее время резко увеличилось количество случаев детского насильственного садомазохизма. Как правило, это происходит с брошенными бездомными детьми или с детьми из неблагополучных семей. Детей заставляют избивать плетью самих себя или друг друга и делать вид, что это доставляет им огромное удовольствие. Очень часто эти сцены снимаются на видеокамеру и распространяются. Просматривают эти кассеты люди, жаждущие удовольствия от наблюдения за детским садомазохизмом. Съемка и распространение такой видеопродукции противозаконны и уголовно наказуемы.

Для садомазохистов любовь и страдания неразрывно связаны между собой. Если человек любит, он обязательно должен страдать, причем страдать и морально, и физически. Но человек, выбравший для себя истязающий эрос, должен всегда помнить о том, что он может нанести непоправимый вред здоровью своего полового партнера и сам стать жертвой чрезмерного истязания. Особую опасность для здоровья представляет групповой садомазохизм. В таких оргиях, как правило, принимают участие люди, не связанные чувством любви и ответственности, в основном они заботятся только о собственном удовлетворении и безразличны к партнерам.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Испорченные люди – это те, у которых нет любви.

Бернард Шоу

Садомазохизм может также существовать в двух формах: реальный и воображаемый. Реальный садомазохизм предполагает обязательное наличие партнера и причинение реальной боли. Воображаемый же садомазохизм сильно отличается от реального. Сцены насилия разворачиваются лишь в воображении человека, когда он представляет себя то в роли жертвы, то в роли того, кто причиняет боль, но он совершенно не готов к тому, чтобы испытать эту боль в реальной жизни. По данным статистики, мужчины больше склонны к реальному садомазохизму, женщины же предпочитают воображаемый садомазохизм.

Садомазохизм имеет особенность, которая заключается в том, что для достижения эротического удовлетворения человеку не всегда требуется вступать в непосредственную половую близость, ему порой бывает вполне достаточно наблюдения сцен насилия и воспроизведения их в жизни. Очень часто люди, предпочитающие истязающий эрос, имеют нетрадиционную половую ориентацию.

О садомазохизме было сказано достаточно, но следует добавить только то, что не следует людей, имеющих данные склонности, причислять к извращенцам и избегать общения с ними, нужно помнить, что это явление глубоко психологическое и индивидуальное.

Аутосадомазохизм

Аутосадомазохизм, или аутофлагеллянтизм, как одна из форм сексуального возбуждения и удовлетворения встречается в настоящее время достаточно часто. Во главу сексуального действия ставится собственное тело, которое и является источником наслаждения. Аутосадомазохизм – глубоко индивидуальный процесс, который заключается в самоистязании для получения полового удовлетворения. В переводе с латинского «ауто» означает «самость». Таким образом, аутосадомазохизм означает форму самостоятельного эротического удовлетворения с обязательным включением моментов садизма и мазохизма. Человек получает удовольствие от самоистязания.

Для того чтобы подробно рассмотреть эту форму сексуального удовлетворения, нужно обратиться к таким понятиям, как нарциссизм и садомазохизм. Поскольку садомазохизм нами уже рассматривался, обратимся к нарциссизму.

Корни этого слова находим в мифах Древней Греции. Нарцисс в древнегреческой мифологии – сын бога рек Кефиса и нимфы Лириопы. Это был юноша чудесной красоты. Но под прекрасной наружностью скрывалось гордое и черствое сердце. Многие нимфы страдали от безответной любви к нему. Прекрасная Афродита прокляла его за бессердечность. Однажды прекрасный Нарцисс подошел к речному потоку, наклонился к нему, чтобы напиться воды. В отражении он увидел себя и его сердце воспламенилось любовью, но не к другому человеку, а к себе. Его черствое сердце ожило и затрепетало. Но вскоре силы его начали иссякать, Нарцисс умер от безответной любви, поскольку предмет его обожания, чувственного влечения не мог ответить на его призывы. На том месте, где юноша склонил свою голову, вырос прекрасный цветок с белыми лепестками, который был назван нарциссом.

Сексуальное влечение к собственному телу объясняется прежде всего психологическими причинами. Человек не чувствует себя уверенно среди окружающих его людей либо, наоборот, считает, что только его тело и душа совершенны. Нарциссизм, как одно из самых безопасных для общества эротических явлений, редко обсуждается сексологами. Тем не менее данное проявление человеческого эротизма очень распространено.

Психологические исследования показывают, что довольство собой, фаворизация собственной персоны – вещи, весьма часто встречающиеся. Такие черты напрямую связаны с эгоизмом и эгоцентризмом, а уровень их интенсивности у разных людей различен. Если самодовольство доходит до крайней точки, то можно говорить о возможном проявлении нарциссизма. Противоположным полюсом нарциссических особенностей является комплекс неполноценности, мазохистское влечение, отрицание собственной ценности. Психика человека постоянно колеблется между этими полюсами.

Нарциссическая индивидуальность – это, в широком смысле, целый комплекс черт психики, среди которых доминируют самодовольство, эгоцентризм, эгоизм.

Сейчас, с развитием высоких технологий, человек все более и более замыкается в себе, в своем внутреннем мире. Переживания и желания остаются во внутреннем мире человека. Люди зачастую боятся признаться в своих изощренных фантазиях. Тем более, что в настоящий момент жизнь человека все больше индивидуализируется. Нарциссизм из убежденности человека в том, что никто из окружающих не в состоянии его понять, переходит в более широкое качество.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Одинокий представляет собой только тень человека, а кто не любим, тот везде и среди всех одинок.

Жорж Санд

Аутосадомазохизм – это одна из разновидностей нарциссизма. Можно определить его и как одну из вариаций фетишизма, когда фетишем является собственное тело, которому уделяется все внимание во время эротического действия. Основой для проявления аутосадомазохизма является постоянное самоудовлетворение, которое со временем требует все большего и большего разнообразия. Со временем, после продолжительной практики самобичевания, эротическое наслаждение становится труднее получить во время очередного традиционного самоудовлетворения.

Эротическое удовлетворение во время аутосадомазохизма отличается от традиционного. Для тех людей, которые постоянно занимаются самобичеванием, высшая точка наслаждения наступает при каждом возбуждении. Они всегда продолжают заниматься самоистязанием до полного удовлетворения. Достижение высшей точки наслаждения аутосадомазохистом воспринимается как результат собственной привлекательности и красоты.

Люди занимаются аутосадомазохизмом иногда из-за эгоистических побуждений. Единственным половым партнером для аутосадомазохиста является он сам, и все его действия направлены на удовлетворения себя, любимого. Если он и вступает в половые связи с другим человеком, то обычно при этом не может получить подлинного удовольствия. Если же во время любовной игры проявятся элементы садизма или мазохизма по отношению к нему, то его поведение становится более заинтересованным. Но тем не менее аутосадомазохисты предпочитают сами довольствоваться своим телом.

Как правило, эти люди отличаются повышенной брезгливостью. Эротический контакт с другим человеком для них является чем-то неординарным. Несмотря на высокие требования к изредка появляющимся любовникам, сами аутосадомазохисты зачастую являются людьми неряшливыми. Собственная, личная аккуратность для них не является чем-то обязательным. Они и так любят себя. Иногда даже собственная нечистоплотность является обязательным условием сексуального возбуждения.

Большинство людей, занимающихся аутосадомазохизмом, «любят себя» с помощью мастурбации. Нередко онанизм может иметь анальный характер. В этих случаях аутосадомазохисты прибегают к фаллоимитаторам или другим предметам, которые могут их заменить. Аутосадомазохист может использовать и другие различные подручные приспособления для самоудовлетворения. В его арсенале присутствуют и веревки, и оковы, и режущие предметы, а также те вещи, в применении которых можно и не усмотреть эротического подтекста. Часто во время самоудовлетворения мужчины используют кольца, веревки, которые чрезмерно стягивают их фаллос.

Аутосадомазохизм может быть приемлем для мужчин, которые являются приверженцами фаллического культа. Они убеждены, что благодаря наличию фаллоса относятся к «лучшему» полу. Женским аналогом этой разновидности аутосадомазохизма служит вагинальный культ.

Человек, постоянно занимающийся самобичеванием, выражает таким образом свою агрессию по отношению к соперникам и окружающим. У аутосадомазохиста любовь и страдание неразрывно связаны друг с другом. Он не может получить удовлетворения без причинения себе физической и моральной боли.

Следует различать аутосадомазохизм реальный и воображаемый. Во время своих эротических фантазий многие женщины любят помечтать о том, как их берут силой или они сами мысленно насилуют себя. Но такое буйство фантазии совсем не значит, что в реальности они готовы причинить своему телу боль. Это – наиболее часто встречающийся пример воображаемого аутосадомазохизма.

Реальное бичевание, которое аутосадомазохист использует во время самоудовлетворения, не отличается особой жестокостью, которую можно позволить во время воображаемого истязания. Хотя в практике аутосадомазохизма встречаются примеры, когда физическое самоистязание наносит вред здоровью. Например, при гипоксиофилии, которая часто встречается в практике аутосадомазохизма и заключается в стягивании петли на шее, что приводит к обострению эротического наслаждения, может произойти самоудушение.

Аутосадомазохизм не исключает такого понятия, как гомосексуализм, и зачастую сопутствует нетрадиционной ориентации. Гомосексуализм и лесбиянство в практике самобичевания встречаются довольно часто, когда самоудовлетворение происходит с воображаемым партнером того же пола. Но можно отметить, что аутосадомазохизм геев и лесбиянок относительно мягок в своем проявлении.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Любовь сильна, как молния, но без грома проницает, и самые сильные ее удары приятны.

М. Ломоносов

Зачастую аутосадомазохизм приводит к появлению зачатков садомазохизма. Когда человек получает эротическое удовольствие в одиночестве, он старается испытать его тем же образом и во время любовной игры, и, наоборот, порой за проявляемым садомазохизмом следует самобичевание. Маркиз де Сад, по рассказам Симоны де Бовуар, занимался не только садомазохизмом с партнерами, но и использовал самобичевание как один из способов самоудовлетворения.

Стоит вспомнить монашеские обряды как пример самобичевания. Монахи ведут аскетический образ жизни, вся их жизнь пропитана безграничной любовью к Богу. Они постоянно ощущают свою ничтожность перед ним и в молитвах возносятся к нему. Монахи носят одежду из грубой ткани – власяницы, спят на голом полу, носят на шее железные вериги, а также периодически истязают себя. Такие обычаи служили для успокоения своей плоти и не использовались в эротическом контексте.

Склонность к аутосадомазохизму проявляется вне зависимости от возраста, пола, образования, положения, среды. Хотя можно отметить, что самобичеванием чаще занимаются мужчины, нежели женщины. Для мужчин более характерен реальный аутосадомазохизм, а для женщин – воображаемый.

В основе проявления аутосадомазохизма лежат несколько причин. Одной из причин самобичевания может быть испытанная в детстве психологическая травма, которая изменила психосексуальное развитие ребенка. Также основанием для проявления самобичевания может быть психологический инфантилизм или воспитание родителей, которые в детстве постоянно упирали на исключительность ребенка. Если самобичевание доходит до серьезного причинения вреда своему здоровью, в этом случае можно говорить о тяжелом психическом заболевании. Причиной проявления аутосадомазохизма может быть и частое самоудовлетворение традиционным путем.

Если ваша эротичность настолько сильна и непредсказуема, что традиционное эротическое наслаждение для вас неприемлемо, то аутосадомазохизм может быть использован как один из способов, который помогает разнообразить эротическую жизнь.