ГЛАЗА ВИДЯТ, РУКИ ДЕЛАЮТ Порнография

ГЛАЗА ВИДЯТ, РУКИ ДЕЛАЮТ

Порнография

Пока идут споры о том, разрешать или нет проституцию, отклонение или норма гомосексуализм и т.п., народ уже произнес свой семантический суд. В разговорном языке слова «пидор», «гандон» и «проститутка» давно служат для выражения резко отрицательного отношения к именуемому объекту. Та же участь постигла и термин «порнография». Ничего хорошего этим словом не обзовут. Однако народный приговор — еще не вся истина. Попробуем разобраться в вопросе: каково влияние порнографии на сексуальную и социальную жизнь человека?

Думая о порнографии, понимаешь, почему так легко, в одночасье рухнула вся гигантская постройка коммунистической идеологии. Вспомните: десятилетия пропаганды материалистического учения; легионы преподавателей марксистско-ленинской философии; точное

знание, что «чистой воды, батенька, идеализм» есть ужасная бяка; и т. д. — и несмотря на все это, подлый идеализм торжествует. Как иначе объяснить, что разнообразные ветви власти нехотя, без огонька занимаются вполне материалистической нуждой, преступностью, болезнями и безработицей, зато в едином порыве устремляются истреблять порнографию. Потому что — как же не заботиться о моральном здоровье молодежи! Ну что это, как не самый настоящий форменный идеализм, который гони из сознания — он в подсознании спрячется до удобного часа.

Шутки шутками, однако давайте — в отличие от депутатов и милиционеров, которым по должности положено заранее, от природы знать, что хорошо и что дурно, — попробуем сравнить реального черта с намалеванным.

Поскольку никаких серьезных объяснений того, где кончается эротическое искусство и начинается порнография, а в самой порнографии — где граница между «мягким» и «жестким» порно, не существует, пусть каждый читатель понимает под «порнографией» то, что понимает. Все равно не ошибется.

Порнография возникла, как только человек научился рисовать углем, а уж тем более карандашом и кистью. Отношение к порнографии непосредственно коррелирует с отношением к сексуальности вообще. В пер-миссивных обществах, например в античном, где и мысли не было считать половую жизнь чем-то предосудительным, фрески и сосуды с изображением эротических сцен украшали спальни — они были совершенно естественными частями именно этого интерьера. Точно так же в древних и средневековых Индии и Китае, где искусство любви, изощренные сексуальные техники достигли небывалой высоты, чрезвычайно развито было и эротическое искусство, выполняющее одновременно роль стимулирующего средства и учебного пособия. Христианская культура традиционно считала изображение обнаженного человеческого тела греховным, однако достаточно обратиться к любой энциклопедии эротического искусства, чтобы убедиться: вклад европейских художников в это искусство весьма значителен — от Бронзино и Джулио Романо до викторианских карикатур, изображающих похождения полового члена, и Бердслея.

Изобретение фотографии, а затем и кинематографа и видео много послужило развитию порнографии. Она превратилась в серьезную отрасль промышленности, появилось даже понятие «порнозвезда» (например, Рок-ко Сиффреди, Джеф Страйкер, пресловутая Чиччолина — Илона Сталлер, экс-депутат итальянского парламента, или теперь вот россиянка Хая Хаким).

Тем не менее почти во всех странах давно и упорно идет борьба с порнографией. Законодатели и активисты общественных организаций основываются на представлении о том, что порнография негативно влияет на отдельных индивидуумов и население в целом.

Очевидно, что в демократическом обществе представления о вреде и пользе граждан не могут основываться лишь на субъективном мнении даже тех, кто этим обществом управляет, но лишь на точных научных данных. Еще в 1986 году в США было проведено исследование общественного мнения о воздействии фильмов, книг и журналов, откровенно демонстрирующих секс. Оказалось, что 65% респондентов считают, что такие материалы способствуют сексуальной неразборчивости людей, 56% полагают, что они могут провоцировать сексуальное насилие. В то же время всеамериканское исследование Абельсона показало: основные потребители порнографии — люди социально и политически активные, нерелигиозные, со средним и высшим образованием. Типичный покупатель порнухи — человек с дипломом колледжа, 30—40 лет, со средним достатком. Согласно данным того же исследования, среди потребителей порнографической продукции практически нет людей, совершивших какие бы то ни было преступления. Гебхард, еще один американский ученый, при сравнении двух групп насильников и педофилов с контрольной группой обнаружил, что первые две в подростковом возрасте значительно меньше соприкасались с порнографией, чем третья. В свою очередь исследования, проведенные в странах Скандинавии, показали, что у многих потенциальных девиантов — людей с сексуальными отклонениями — после просмотра порнографических фильмов снижалась потребность в реализации своих девиантных стремлений.

ПОРНОГРАФИЯ ПРИМЕНЯЕТСЯ ПРИ ЛЕЧЕНИИ ИМПОТЕНЦИИ, СВЯЗАННОЙ С РАССТРОЙСТВАМИ ЭРЕКЦИИ.

В США и Европе давно разработаны и успешно применяются программы реабилитации инвалидов (в частности, со спинальными расстройствами), в рамках которых врачи и психологи учат обращению с порнографическими материалами. Применяются они и при лечении импотенции, связанной с расстройствами эрекции.

Таким образом, порнография находится в русле главной идеи, основополагающего принципа современной сексологии: человек не может быть обвинен в испытываемых им сексуальных желаниях. Если же эти желания не реализуемы в социально приемлемых формах, они «канализируются», находят выход при помощи разнообразных методик, в том числе с помощью порнографии.

Современная порнопродукция, будь то журнал или видеофильм, выполняет, в сущности, ту же функцию, что и античные фрески в спальнях, — стимулирующую. Такая стимуляция (как и любая другая) приводит к повышению в крови уровня половых гормонов. В случае фрустрации — если эти гормоны не будут «истрачены», «погашены» — на какое-то время возможно усиление агрессивности. Поэтому, независимо от того, смотрели вы журнал, фильм в одиночестве, вдвоем ит.д., лучше довести дело до конца — до сексуальной разрядки. Впрочем, как правило, совместный просмотр порновидеокассеты и предполагает, что это всего лишь прелюдия, своего рода «разогрев». И ничего дурного в такой стимуляции нет — не кажется же нам странным, что перед выступлением знаменитого певца или рок-группы играет разогревающий зрителей состав.

Добавлю, что никакое искусство (в том числе эротическое) никогда не принадлежало народу. И не должно принадлежать. Ни в коем случае. За исключением императивных моральных норм, десяти заповедей, любой вопрос («можно смотреть — нельзя смотреть», «полезно — вредно») всегда решается конкретно: можно кому? вредно для кого? Равно как и «духовно» или «бездуховно» определяется только во взаимодействии с «духовностью» воспринимающего. Прибегну к авторитету Теренция, из «Братьев» которого вышла в мир замечательная сентенция: «Si duo fati-unt idem, non est idem» — если двое делают одно и то же, то это уже не одно и то же. В известном анекдоте зек использует в своих сексуальных мечтах о женщине портрет Лермонтова: «Не знаю, мне нравится».

Нравится — и слава Богу!