Мазохизм

Мазохизм

Термин "мазохизм" ввел в научный обиход все тот же знаменитый сексолог Крафт-Эбинг. Первоначально он обозначал сексуальную девиацию, заключающуюся в достижении полового удовлетворения посредством духовного или физического страдания, причиняемого партнером или самим собой вместо либо в ходе сношения. Позднее благодаря психоанализу получило распространение более широкое понятие мазохизма, относящееся к типу личности. Мак-Кэри сообщает, что мазохизм (девиация) наблюдается у 2,5% мужчин и 4,6% женщин. Таким образом, утверждение, будто мазохистские черты присущи женской натуре, а садистские — мужской, не соответствуют истине. Если родоначальник садизма маркиз де Сад — фигура хорошо известная, его книги издаются и в настоящее время, ему посвящено множество трудов, то человек, с чьим именем связано понятие мазохизма, сейчас почти предан забвению, а ведь он вполне заслуживает того, чтобы сказать о нем несколько слов.

Леопольд Захер-Мазох (1836 — 1895) был писателем, через все творчество которого красной нитью проходит мотив гордой властительницы ("Венера в мехах") с бичом в руке, обладающей безграничной властью над рабски преданным ей мужчиной. Почти все героини его книг — это сильные, демонические женщины, губящие своих поклонников. Подобная линия в его произведениях связана с событиями, имевшими место в жизни писателя. Он рос слабым и хрупким ребенком, в детстве ему довелось стать свидетелем жестокостей, сопровождавших революции сначала 1846-го, а потом 1848 года. Именно в этом последнем году он пережил событие, надолго врезавшееся ему в память: молодая родственница забрала его с собой на одну из пражских баррикад, обороной которой она руководила с пистолетом в руке. В его подсознании на всю жизнь закодировался образ молодой женщины в мехах, командующей мужчинами. Очередным травмировавшим психику юноши испытанием явилась первая любовь к Анне Котвиц, которая была значительно старше него по возрасту. Их сексуальная связь носила садомазохистский характер. После выхода в свет наиболее известного произведения Захер-Мазо-ха "Венера в мехах" (1870) очередным любовницам приходилось перевоплощаться в литературных героинь, чтобы удовлетворить его извращенные потребности.

Захер-Мазох наверняка не предвидел, что сохранится в памяти потомков не как автор многочисленных художественных произведений и научных трудов (он защитил докторскую диссертацию в возрасте 20 лет), а как олицетворение мазохизма. Хотя это название и связано с его личностью, само явление было известно значительно раньше, о чем свидетельствуют многочисленные литературные источники, начиная со времен древности (Лукреций). У Альфреда де Мюссе тема мазохизма представлена как бы в сконцентрированном виде: "Я испытывал просто непреодолимую страсть к моей любовнице, в результате вся моя жизнь обрела фанатично отшельнический характер. Приведу лишь один пример: однажды она подарила мне медальон со своим миниатюрным портретом, который с тех пор носил на груди, подобно тому как это делают многие мужчины. Однажды в лавке старьевщика мне бросился в глаза бич, имевший на конце металлическую бляшку с шипами. Приказав прикрепить к ней медальон, я снова надел его на шею. Шипы, впивавшиеся в мою грудь при каждом движении, доставляли мне такое необычное наслаждение, что иногда прижимал бляшку рукой, чтобы почувствовать, как они вонзаются в тело еще глубже".

Литературные описания мазохизма весьма разнообразны, а некоторые приобрели характер прямо-таки своеобразных философских трактатов, как, например, "Наслаждение страдания" Цимермана. В трудах пионеров сексологии мы находим многочисленные описания мазохистского поведения их пациентов. Партнершами последних чаще всего становились проститутки, удовлетворявшие самые невероятные и странные потребности своих клиентов. Чего там только нет: описания уколов, битья, прижигания, топтания, пыток с применением изощреннейших приспособлений. Некоторые мазохисты разыгрывали сцены судов над ними, осуждения их на смерть и приведение приговора в исполнение. Изобретательность в этом плане бывала просто поразительной.

С того момента, как мазохизмом заинтересовалась наука, проблема начала усложняться, особенно в области психоанализа. Причины девиации стали усматривать в некоторых механизмах, складывающихся в ходе неправильного развития в период детства (так называемый мазохистский характер).

Известный психоаналитик Эйдельберг описал ряд таких механизмов и разновидностей мазохизма, увязывая их с нарушениями идентификации с полом, переживаниями раннего детства (например, с чувством удовольствия, возникающим во время физического наказания родителями), моральным ощущением своей малоценности (в таком случае мазохизм проявляется в подсознательном восприятии кары и унижения как чего-то вполне заслуженного). Этот же исследователь обнаружил мазохистские склонности у многих фригидных женщин и импотентов.

Другие современные психоаналитики ищут истоки мазохизма в так называемом критическом периоде идентификации с полом, который приходится на 18-й месяц, а позднее на 4 — 5-й год жизни. Именно тогда кастрационная тревожность, нарушение связи с матерью, ощущение вины, пробуждаемое родителями, могут благоприятствовать развитию мазохистских тенденций. Исследователи выяснили, что порка вызывает у некоторых детей приток крови к тазовой области, благодаря чему возникает эрекция, которая в старшем возрасте нередко заканчивается эякуляцией. Подобное сочетание наказания, страдания и боли с наслаждением может закодироваться в подсознании и позднее функционировать в качестве единого целого.

Эрих Фромм отзывает мазохизм с чувством одиночества и отсутствием ощущения значимости:"Охва-ченный, ужасом индивид ищет что-нибудь или кого-нибудь, к кому мог бы привязаться, он уже неспособен дольше быть собственным индивидуальным Я, отчаянно пытается избавиться от него и снова почувствовать себя в безопасности, сбросив бремя своего Я. Мазохизм — одна из дорог, ведущих к этой цели.

К—?1

273

Самоубийственные фантазии бывают последней надеждой тех, кого уже обмануло все, что должно было бы облегчить их одиночество". О связи между некоторыми мазохистскими тенденциями и потребностью смерти свидетельствуют примеры самоудовлетворения, во время которого половое наслаждение достигается с помощью возбудителей, опасных для жизни (электрический ток, самоподвешивание и т.п.).

Мазохизм, по мнению Моррея, в его широком психологическом понимании связывается с потребностью установления связей с другими лицами ценой унижения перед ними, демонстрации покорности. Следовательно, мазохизм — это форма поиска контакта с людьми, расположения их к себе даже ценой страдания. Поступающие таким образом обладают фаталистическим мироощущением, приуменьшают свою ценность, испытывают удовольствие от наказания, боли, болезни, неудачи. В общении с другими они раболепны, боязливы, пассивны, склонны провоцировать агрессию, направленную на себя. Другие демонстрируют агрессию против собственного Я: отказываются от удовольствий, дискредитируют себя, провоцируют отторжение, не принимают доброжелательного отношения к себе, доводят дело до конфликтов в своих партнерских союзах, создают ситуации, вынуждающие партнера наказывать их. Более утонченной формой такой мазохистской позиции является так называемый моральный мазохизм, когда данное лицо занижает собственную этическую.оценку, относится к себе как к величайшему грешнику, заслуживающему только осуждения. Упомянутые мазохистские особенности психики могут быть (но не обязательно) связаны с сексуальным поведением. Интенсивность мазохистских проявлений различна — от полного отсутствия до наиболее крайних форм их выражения.

Можно выделить следующие степени мазохизма:

— подчинение другому лицу в сочетании с самоунижением, ощущением собственной малоценнос-ти в партнерской роли, настроем на удовлетворение всех ожиданий партнера при отказе от своих потребностей;

— ограничение мазохистских потребностей эротическими фантазиями, например, сопутствующими мастурбации или половой жизни. Оказывается, садомазохистские сексуальные фантазии присущи 12% женщин и 22% мужчин;

— реализация мазохистских потребностей вне законного брака. Это чаще всего относится к мужчинам, которые удовлетворяют запросы такого роде с проститутками, в то время как в супружеской жизни они не практикуют ничего подобного. Случается также завязывание романов, целью которых является осуществление мазохистских желаний. Здесь мы сталкиваемся как бы с разделением Я между разными сексуальными партнершами;

— подсознательное провоцирование другого лица к недовольству, агрессии. Наверняка многие столкнулись с определенным типом сексуального партнера, который своим поведением вынуждает на ответную агрессивность, хотя первоначально ничто не говорило о возможности возникновения таких ситуаций. Спровоцированные позднее бывают удивлены тем, что вспышка агрессии встретилась с неожиданно благосклонным приемом и вызвала у объекта их гнева положительные сексуальные реакции;

— провоцирование другого лица к садистским сексуальным действиям. Здесь мы имеем дело с крайне дифференцированными ожиданиями и поведением: так, одни ищут только суровых, обличающих сексуальных партнеров; другие же — таких, которые будут без лишних разговоров причинять в ходе сожительства боль (психическую, физическую); у третьих отмечается комплекс провоцируемой измены, копро-лагния, уролагния, передача партнера кому-то постороннему и наблюдение за их соитием* Известны и более изощренные формы мазохизма, при которых желанным сексуальным возбудителем служат уколы, пытки, нанесение ран.

Щекотливым представляется вопрос о мечтах некоторых женщин пережить изнасилование. Фантазии на эту тему могут (но не обязательно) выражать мазохистские тенденции, нр истинные скрытые мотивы выявлены лишь при более тщательном анализе личности конкретной женщины. Я сталкивался со случаями, когда воображаемые сцены такого рода обусловливались потребностыо в половой жизни, но подавлялись чувством вины. В других случаях чересчур деликатное, женственное поведение интимного партнера заставляло мечтать о половом акте с бесцеремонно стремящимся к своей цели "настоящим мужчиной". Иногда такие фантазии бывали продиктованы страхом перед изнасилованием, "примеркой на себя" сцен из кинофильмов, рассказов о подобных событиях или их описаний в прессе. Подчеркиваю это, так как очень часто случается, что обеспокоенная сном, в котором изнасилование доставляет ей удовольствие, женщина в тревоге обращается к сексологу, чтобы выяснить, не является ли она мазохисткой.

У некоторых представительниц прекрасного пола мазохистские тенденции (часто неосознаваемые) появляются в связи с созданием партнерских союзов с мужчинами, отличающимися садистской, психопатической индивидуальностью, с разного рода преступниками, с лицами, страдающими алкоголизмом, и т.п. Будучи олицетворением силы и безжалостности, мужчины этого типа умеют очаровать женщину, иногда просто парализовать ее волю, пробудить в ней желание.

Наблюдения показывают, что союзы между лицами, наделенными садистскими и мазохистскими чертами, бывают очень прочными и взаимодополняющими. Они, как правило, не обращаются за помощью и советом, хорошо чувствуют себя вместе, обоюдно удовлетворяя свои потребности. У других садистские и мазохистские черты проявляются одновременно. В таком случае имеют место более сложные комбинации индивидуальных особенностей и партнерских связей.

Мазохизм — это девиационная форма, которая очень редко становится предметом судебного разбирательства. Потребности обычно удовлетворяются в рамках союза с партнером, подходящим в психологическом плане для реализации проявляемых ожиданий. "Чистые" мазохисты редко попадают в кабинет сексолога. Значительно чаще встречаются люди с мазохистскими индивидуальными особенностями, являющимися отражением сексуальных проблем и конфликтов в их союзах.

Мазохизм, подобно садизму, выходит за рамки человеческой сексуальности и, будучи связанным с личностью, демонстрирует очень сложные и разнообразные источники своего развития. Обе упомянутых девиации побудили многих исследователей к углубленному анализу сути культуры, природы, цивилизации. Во многих исторических событиях, произведениях литературы и живописи можно обнаружить садомазохистские мотивации. Однако не следует их переоценивать.

Зоофилия, (содомия, зооэрастия, бестиофилия) — сексуальная девиация, заключающаяся в половых контактах с животными. Зоофильные мотивы мы встречаем во многих мифах и преданиях, относящихся к разным культурам. Они не редкость и в близкой нам греческой мифологии. К наиболее известным относятся романы Зевса с Европой и Ледой. Европа, прекрасная дочь Агенора, обворожила Зевса, который превратился в необычайной красоты снежно-белого быка, естественно, привлекшего внимание Европы. Обманутая его кротостью, она начала играть с ним, а потом взобралась ему на спину, на что и рассчитывал громовержец в бычьем обличье. Он тут же бросился в море с драгоценной ношей на плечах. Достигнув суши, Зевс превратился в орла и изнасиловал Европу. В случае с Ледой, женой спартанского царя Тиндарея, любвеобильный владыка Олимпа обернулся лебедем, после чего обманутая царица родила яйцо, из которого вылупилось трое детей. Зоофильные мотивы, присутствующие в мировой мифологии, имеют, однако, не только сексуальное значение: очень часто в символической форме они отражают историю различных культур, стирание границ между миром людей и богов, тотемические традиции, а также подсознательные эротические потребности.

Во многих литературных и исторических произведениях, относящихся к разным культурным пластам, мы наталкиваемся на описания зоофилии, свидетельствующие о том, что она отнюдь не была какой-то редкостью. Из этих источников следует, что на Земле, похоже, не осталось животного, которое не было бы использовано в сексуальных целях. Еще в 1730 г. Мартин Шуринг представил в книге "Гинекология" пространный перечень зоофильных эпизодов, в котором фигурируют собаки, кошки, козы, овцы, куры, гуси, утки, лошади, рыбы, медведи, обезьяны, ослы, змеи. Первые научные работы, посвященные зоофилии, увидели свет в 1887г. на страницах венского журнала для врачей. С этого момента специальная медицинская периодика разных стран довольно регулярно обращается к этой теме.

Зоофил

Зоофильные склонности, присущие женщинам, нашли отражение во французской литературе. Так, Мирбо в "Путешествии неврастеника в баню" описал принцессу Караньину, испытывавшую страстное влечение к жеребцам. Пионеры сексологии объясняли зоофилию умственной отсталостью, психическими заболеваниями, наследственной неполноценностью, развивающейся у людей, работающих с животными и привыкших удовлетворять с ними свои сексуальные потребности. К ней относились как к очень редкой разновидности сексуальных девиаций.

Отчет Кинзи, выпущенный в 1948 г., поверг общественное мнение в шок: оказалось, что около 6% обследованной мужской популяции моложе 20 лет призналось в наличии у них зоофильного опыта. В других работах приводились даже более высокие проценты. Все это заставило исследователей пристальнее заинтересоваться причинами и формами зоофилии. Как следует из многочисленных печатных источников, она и в самом деле чаще всего отмечается у людей, постоянно имеющих дело с животными, являющимися для них доступными эротическими объектами. Причины появления заинтересованности ими определяются различными факторами: нарушениями психики, алкоголизмом, кастрационным комплексом, патологическим чувством собственной малоценности в сексуальной роли, детскими впечатлениями (например, возбуждением, испытываемым только что начавшим ощущать сексуальные потребности ребенком при виде спаривающихся животных).

Во многих случаях зоофилия носит замещающий характер, обусловленный трудностями в обзаведении сексуальным партнером. Она может также обретать значение защитного механизма, например в случае страха или отвращения к противоположному полу, как это имеет место у некоторых одиноких женщин. Кроме того, зоофильные склонности отмечаются и у специфической группы девиантов (носителей комплекса невыделенного сексуального объекта), которые способны удовлетворять свои половые потребности с любым доступным в данный момент эротическим объектом, не исключая животных. Мне пришлось столкнуться и со случаями содомии, когда мотивом было любопытство, спровоцированное порнографией, изображающей подобные ситуации. Зоофилия может сочетаться с другими формами девиаций, например садизмом (зоосадизм). Изо всего сказанного следует, что ее причины весьма дифференцированы, хотя в обследованных популяциях зоофилов превалировали случаи болезней и психических расстройств.

Зоофильные потребности и поведение могут иметь несколько уровней интенсивности:

— скрытые, подсознательные зоофильные тенденции. Проявляются в эротических снах, в особом ощущении удовольствия контактов (не сексуальных) с животными. У меня была пациентка, которая чувствовала себя лучше всего во время верховой езды, тогда она ощущала "приподнятое настроение", приятное возбуждение, причем оно не связывалось, непосредственно с конем, на котором ездила женщина. Нахождение в седле заставляло напрягаться ее половые органы и вызывало разного рода сексуальные фантазии. В ходе полового акта со своим партнером она испытывала потребность мысленно представлять себе картины спаривания лошадей. Некоторых людей сильнее всех других сюжетов возбуждает порнография зо-офильного содержания. Возникающие при ее рассматривании впечатления они проецируют на свою половую жизнь. Здесь, правда, следует сказать, что, хотя граница между зоофильными тенденциями и упомянутыми реакциями во многих случаях весьма расплывчата, это еще не повод для беспокойства. Бывает, например, что источником сексуальных знаний становятся наблюдения за жизнью животных: они-то и могут послужить толчком для первых ассоциаций сексуального характера. Неудивительно, что подобные мотивы позднее появляются в сновидениях или в процессе сожительства с партнером, однако это вовсе не свидетельствует о наличии зоофильных тенденций;

— явные зоофилъные тенденции. Проявляются в сопутствующих мастурбации сексуальных фантазиях, когда собственная персона является активным участником зоофильных действий. В ходе полового акта с партнером его или себя мысленно "превращают" в животное;

— зоофильная мастурбация. Заключается в использовании животных для возбуждения половых органов вплоть до достижения оргазма. Чаще встречается у женщин, которые с помощью специальной дрессировки приучают животных совершать необходимые для этого действия;

— зоофилия как замещающее сексуальное поведение. Это относится к лицам, трактующим сексуальные контакты с животными в качестве эпизодических, временных, обусловленных отсутствием возможности сожительства с нормальным партнером. Животное служит здесь субститутом человека;

— зоофилия как поведение, сопутствующее другим сексуальным девиациям, например садизму или комплексу невыделенного эротического объекта;

— зоофилия как полномасштабная постоянная девиационная форма, при которой сексуальные контакты с животными служат основным и даже единственным источником достижения сексуального удовлетворения.

В трех последних случаях зоофильные контакты часто связаны с анальной, оральной или вагинальной активностью по отношению к животным. Изобретательность и разнообразие вариантов при этом бывают поистине безграничны.

В кабинетах сексологов зоофилия выявляется в случаях судебного разбирательства, а иногда во время опросов в качестве одного из имевших место в прошлом сексуальных экспериментов. Но случается, что с просьбой о лечении обращается сам девиант: он хотел бы создать семью, но не может избавиться от своего порока. Если сравнивать зоофилию о другими девиациями, то она относится к наиболее утаиваемым и ощущаемым как нечто крайне постыдное. Именно поэтому в ней с трудом признаются даже врачу. Ведь не секрет, что она рассматривается как унижающая чувство человеческого достоинства, низводящая страдающего ею до уровня животного. Кроме того, дает о себе знать опасение вызвать у собеседника шок и отвращение.

Зоофилия, а также различные вариации на ее тему часто встречаются в анекдотах, шутках, фривольных рассказах об одиноких женщинах. Таким образом ей придается характер обиходного явления, оцениваемого как экзотически редкое. Возможно, отсюда и довольно юмористическое отношение к этой девиации, хотя на самом деле она распространена значительно шире, чем кажется.