От принятия до осуждения

В доавраамических культурах на сексуальные предпочтения и правила поведения меньше влияли вопросы этики, чем свободно выбранные личные предпочтения. Греки и римляне не считали задний проход запретной областью и не связывали удовольствия, полученные при помощи ануса, исключительно с гомосексуализмом. Однако сегодня тот факт, что гомосексуальные отношения между учителем и его учениками считались прекрасным способом передать накопленную мудрость, скорее воспримется как нечто шокирующее. Философ Мишель Фуко в своей «Истории сексуальности» – трехтомном труде, изданном между 1976 и 1984 годами – объясняет, что в Древнем мире не было никаких гомосексуалистов, были только гомосексуальные действия и практики. То, что мы сегодня называем бисексуальностью, в то время считалось нормальным выражением сексуальности – естественным эротическим откликом на истину, красоту и достоинство. Гомосексуальные действия между сексуально зрелыми взрослыми, неважно, мужчинами или женщинами, допускались, если не были принятыми, хотя отношение к тем, кто принимал участие исключительно в однополых связях, было несколько менее благоприятным. Самым явным исключением из этого правила можно считать заявление Платона в его труде «Пир». Платон утверждал, что армии в идеале должны состоять из однополых любовников. Священный отряд Фив был сформирован из трехсот солдат мужского пола, отвечавших этому правилу – они были известны своей беспредельной храбростью в сражениях. Мне нравится верить, что этих мужчин вынуждало быть такими великолепными бойцами их чувство любви и стремление продолжать любить!

В период заката Римской империи, когда христианство начало набирать силу, стало заметно угасание пламени свободы в мире сексуального самовыражения. Начиная с V века н. э. гомосексуализм стал считаться грехом, равно как однополые отношения и любое другое сексуальное поведение, которого придерживались с целью получения удовольствия, а не в целях деторождения. Конечно, это не положило конец сексу ради секса, но стало фундаментом, на котором воздвиглось здание «табу на удовольствия».

Термин «гомосексуалист», обозначающий гомосексуальную ориентацию человека в том смысле, как мы понимаем его сегодня, не появлялся до конца девятнадцатого века. Его приписывают британскому врачу, психологу и социальному реформатору Хэвлоку Эллису, автору книги «Сексуальная инверсия». Эта книга, написанная в 1896 году, была первым медицинским учебником, который объективно описывал гомосексуализм.

Австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд был первым исследователем сексуальных отношений, который открыто занял позитивную позицию в отношении анального эротизма, но его заключения были ограничены периодом развития в детстве. Он пришел к заключению, что дети инстинктивно обеспечивают себе самоудовлетворение посредством эрогенных зон своего тела в три стадии – они начинают со рта при рождении (оральная стадия), затем, приблизительно в полтора года. посредством ануса (анальная стадия), и, наконец, приблизительно в три года посредством гениталий (фаллическая стадия).

Согласно Фрейду, в период анальной стадии инфантильной сексуальности анальные ощущения и анальные функции (изгнание или задержание экскрементов) становятся психосексуальной навязчивой идеей ребенка. Фрейд объявил получаемые таким образом удовольствия естественными, даже фундаментальными аспектами развития ребенка. А получение удовольствия посредством ануса у сексуально зрелых взрослых он свел к ребяческому поведению, считая его последствием задержки на анальной стадии развития.

Фрейд открыто заявил, что притяжение между однополыми людьми естественно, а бисексуальность – явление врожденное, но он не достаточно хорошо рассмотрел темы анального эротизма у взрослых. Но в двадцатом веке это и так были довольно рискованные темы, поскольку гомосексуализм все еще считали неправильным и даже патологическим поведением. Любой, кто вступал в подобные отношения, неважно, мужчина или женщина, мог подвергнуться серьезному уголовному преследованию, принудительному лечению или тому и другому одновременно. Отказ Фрейда обратиться к теме анального удовольствия у сексуально зрелых взрослых людей, возможно, был своего рода защитной реакцией. Не являются тайной его собственные гомосексуальные предпочтения, в особенности к своим ученикам – Шандору Ференци и Карлу Юнгу.

Только когда в конце 1960-х годов во весь голос заявило о себе сексуальное освободительное движение, начали меняться и социосексуальные традиции. Но допустимость определенных видов поведения до сих пор подвергается сомнению, включая тот же гомосексуализм и однополые отношения. Несмотря на гей-парад, который начался с беспорядков 29 июня 1969 года в Нью-Йорке, преследование гомосексуалистов до сих пор продолжается в медицинских и психиатрических областях. До сих пор существуют клиники, которые предлагают «лечение» от гомосексуализма. Отчасти это происходит потому, что информация о здоровых анальных отношениях и удовольствиях все еще главным образом ограничена гомосексуальным сообществом мужского пола. Вследствие этого необходимо решительно и полностью разоблачить различные мифы и неправильные представления, окружающие тему анального секса.

В то время как гетеросексуальные мужчины сами могут отказываться получать анальную стимуляцию, они традиционно намного меньше колеблются в случае применения ее к своим партнерам женского пола. Нет, вероятно, ни одной культуры, которая не признавала бы анальный секс самым очевидным способом принять участие в удовольствиях с проникновением с женщинами, не опасаясь последствий, связанных с деторождением. (В действительности анальный секс не на 100 % эффективен как форма контроля над рождаемостью. Возможна утечка спермы из заднего прохода, сперма может также проникнуть в фаллопиевы трубы через стенку матки, где они смогут осуществить свою единственную миссию в жизни – соединиться с готовой к оплодотворению яйцеклеткой).