Результат: пересмотр отношения к контролю над эякуляцией

Способность мужчины управлять эякуляцией крайне важна для достижения сексуального удовлетворения обоими партнерами. Приверженцы ритуального тантрического секса (его называют Йони Пуджа или «культом влагалища») подчеркивают важность задержки эякуляции для увеличения сексуального наслаждения, что крайне полезно как для физического, так и для духовного благополучия обоих партнеров.

Согласно правилам искусства медитации, как тантрической, так и даосской, контроль за эякуляцией является самым прямым способом достижения и сексуального наслаждения, и духовного просветления. Это представление резко контрастирует с мнением иудео-христианских патриархов, которые считали, что единственный способ приблизиться к Богу – воздержание, позволяющее избежать расточительных и порочных эякуляций.

Иудео-христианские лидеры, включая святых, уловили только часть проблемы, то есть тот факт, что при отсутствии эякуляции мужчины могут избежать ее утомительных побочных эффектов. Даже при том, что однократный выброс эякулята может показаться незначительным – в среднем всего одна или две чайных ложки жидкости, – но в нем содержится от 50 до 250 миллионов сперматозоидов, которые покидают тело со средней скоростью 45 километров в час! Это является колоссальной потерей потенциальной творческой энергии и позволяет объяснить, почему мужчинам нередко требуется отдых сразу после эякуляции. Это последствие секса, которое порой называют «малой смертью», без сомнения является причиной того, что фактически в каждой культуре сперму считают драгоценной жидкостью, которую непозволительно растрачивать впустую.

Конечной целью методов контроля за эякуляцией, разработанных тантристами в Индии и даосами в Китае, был внутренний оргазм или разделение оргазма и эякуляции (которую не следует путать с внутренней эякуляцией). Обычно эякуляция происходит в тот момент, когда семенная жидкость, содержащая сперму и мужские гормоны, такие, как тестостерон, выходит из предстательной железы и заполняет мочеиспускательный канал. Во время внутреннего оргазма мужчина сдерживает этот рефлекс, увеличивая экстатические ощущения оргазма, создаваемые отчасти вибрацией или трепетанием предстательной железы. Можно неоднократно испытывать эти ощущения во время длительных периодов возбуждения, пока эякуляция находится под контролем, и эякуляту не позволяют вырваться из предстательной железы и переместиться к мочеиспускательному отверстию. Нестись на гребне волны оргазма вместо того, чтобы уступить рефлексу эякуляции – вот суть внутреннего оргазма. Это также фундамент, на котором строится множественный «долинный оргазм», как поэтически описывают его даосы. Мужчины, которые научились испытывать многократные внутренние оргазмы, описывают удовольствие, которое они обеспечивают, практически теми же словами, которые используют женщины, знакомые со множественным оргазмом.

Конечно, тема внутреннего оргазма заслуживает большего внимания, но ограниченное пространство в этой книге не позволяет этого сделать, поэтому в этой главе мы сконцентрируемся на методах, которые позволяют мужчинам управлять рефлексом эякуляции, важным для проведения и развития сексуальной церемонии «Обретенный рай» (за исключением случаев взаимодействия женщины с женщиной). Большинство подобных методов непосредственно связано с даосскими и тантрическими дисциплинами внутренней эякуляции, таким образом при должной упорной тренировке весьма велика вероятность того, что мужчины в конечном счете смогут испытать восторг внутреннего оргазма. Те, кто хочет довести методы внутреннего оргазма до совершенства, должны рассмотреть возможность поиска руководства квалифицированного мастера, специалиста в тантрическом или даосском искусствах любви.