Глава 3. В глубинах тайных сфер

Глава 3. В глубинах тайных сфер

Половая сфера. Особенность ее заключается в том, что ребенок часто не придает значения половым различиям. Он инстинктивно и очень остро переживает события, происходящие в окружающем мире, и получает чувственное удовольствие от этих переживаний, а не от прикосновений или иных взаимодействий с лицом противоположного пола. Такое чувственное ощущение жизни вокруг себя делает поисковую активность главной в действиях ребенка и обеспечивает ее постоянство за счет высокого удовольствия открытия для себя нового.

С годами и накоплением жизненного опыта акценты поисковой активности смещаются в половую сферу. В этом просматриваются не только активизация инстинкта размножения и половое созревание, но и влияние общепринятых стереотипов отношений между полами, а также особое внимание окружающих к тому, кто проявляет поисковую активность в половой сфере. Внимание к ищущему является в глазах ребенка подтверждением определенной социальной значимости такого человека. Для маленького человека пока неважно, как проявляется это внимание: в одобрении или осуждении. Важно, что поисковая активность приводит к результату — выделению из общей однородной массы. Конечно, это уродливая форма самопроявления, но мы рассматриваем схему сфер жизненной активности людей и их глубинный, непроявленный смысл.

Профессиональная сфера. По мере взросления ребенок накапливает определенные навыки жизни. С некоторыми допущениями их можно назвать профессиональными, ибо маленький человек постепенно усваивает приемы делания чего-то и тем закладывает основу для будущих углубленных наработок профессиональных навыков, накопления опыта действий в какой-то одной или нескольких сферах. На первых порах профессионализм может быть оценен как умение не повторять свои же ошибки. Из этого качества вырастает умение оценивать обстоятельства и ситуации, способность избегать жизненных неприятностей.

Постепенно накапливаются навыки какого-то ремесла, выполнения определенных операций, мыслительной деятельности. Но жизненный профессионализм строится на умении делать правильные выводы, выживать в сложных обстоятельствах, обретении личного опыта понимания ошибок и борьбы с ними.

Бытовая и житейская сферы. У взрослых людей они являются основными и превалируют над прочими, так как именно в них и происходит относительно полное раскрытие человека. Появляется возможность снять с себя общественно принятую маску, перестать играть роль, навязанную стереотипом отношений и поведения.

Раскрепощение может происходить по-разному, в том числе и с нарушением морально-этических норм, общественно допустимых стандартов поведения. И эти отступления от принятого стереотипа по сути своей есть проекции детских комплексов. Даже объективная самооценка и самоосознание человеком своего непристойного поведения вряд ли помогут ему, ибо дело не столько в отсутствии должного самоконтроля, сколько в глубоких бессознательных закладках, которые и диктуют манеру реакций и действий.

Влияние житейской и бытовой сфер на ребенка огромно, так как они составляют среду его обитания. В их пространстве строятся взаимодействия малыша с другими людьми. Для него это — огромный мир, в котором он живет легко и просто. Ему нет необходимости надевать маску или играть какую-то роль перед родителями. Он таков, каков есть на самом деле, он еще не научился лицедейству напоказ. Свое восприятие мира, опыт и знания ребенок приобретает именно в этих двух сферах, и в них он формирует свой взгляд на жизнь. Он все время сравнивает то, что его окружает, с тем, что видит на стороне. И часто сравнение бывает не в пользу увиденного, пусть даже оно и лучше по своим внешним признакам.

Вот пример: двое мальчишек. Один — типичный послевоенный ребенок, живет в бараке, среди таких же шалопаев и оборванцев. Отец умер от ран, наследства не оставил. Окружение близко ему по духу, по своим взглядам. В данном случае бытие определяет сознание.

Другой — тоже без отца. Но он сын видного военного, который погиб уже в мирное время. Семья жила в достатке, в хорошей квартире. Отношения между членами семьи резко отличались от тех, что царили в бараках. Оба учились в одном классе, были приятелями и частенько гостили друг у друга. Но «барачник» старался избегать посещения благополучной квартиры. Этот мир был чужд ему. Даже то, что в этой семье мать ставила на стол каждому отдельную тарелку, а не подавала еду в общей сковородке для всех, казалось ему верхом аристократической изысканности. Он привык к тому, что люди живут простыми эмоциями, не ждут друг от друга высоких душевных порывов, привык, что отношения развиваются в рамках барачных стереотипов. Грубость нравов, их внешняя простота и непритязательность оказали свое влияние на формирование мальчика. Он принял условия той жизни, которой жил, и те отношения между людьми, которые царили там, принимал как образец, с которым сравнивал все, что выходило за привычные рамки. Любые отступления от принятого бессознательно образца он отрицал либо же воспринимал как нечто чуждое и потому «не наше», «для нас неподходящее». У мальчика из барака не было понимания истинной простоты взглядов и отношений, идущей от естественности. Он за простоту принимал нарочитое огрубление нравов, которое предлагала жизнь. И в результате, во взрослой жизни, даже достигнув определенного уровня социального статуса, все-таки остался барачным мальчишкой, который предпочитал грубость — доброжелательности, жесткость — вниманию, стремление подчинить своей воле домочадцев — равноправному и открытому партнерству в жизни.

Скрытая сфера. В пространстве этой психосферы внутреннего действия ребенок открывает для себя самые интимные стороны отношений человека с самим собой. Это не скрытые половые перверсии или тайные извращения поведения и восприятия. В пространстве скрытой сферы заложены тайные привычки, настолько специфические и необычные с точки зрения общепринятых норм, что обсуждать их с кем-то человек никогда не будет. Это чрезвычайно личные проявления, и всякое их обнародование может расцениваться человеком как предательство, как если бы человека выставили голым на многолюдной площади. Хотя, в общем-то, и неинтересно никому знать о личных странностях человека, так как его скрытые действия направлены на достижение состояния «приятно» и, как правило, никого извне не вовлекают в сферу реализации привычки. Можно привести несколько примеров для более ясного понимания. Молодой человек считал себя патологической личностью, потому что каждый вечер, ложась спать, он ковырял между пальцами ног, убирал оттуда пот и грязь, а потом нюхал руку. У него возникало странное чувство: запах пота ног был ему противен и одновременно приятен. Он вызывал какие-то смутные ассоциации, неосознанные желания и стремления.

Другой участник работы рассказал о своей скрытой привычке: ему нравилось трогать подушечками пальцев подсохшие корочки на ранках. В детстве, когда он попытался объяснить родителям свое странное желание, они наговорили много всяких страхов про ненормальность, про психические отклонения. Мальчик не испугался, но понял, что обнародовать эту свою привычку — значит обречь себя на насмешки, непонимание и неприятие со стороны самых близких, и потому старательно скрывал свою тайну. Однако желание еще раз испытать удовольствие от прикосновения к корочке на ране оказалось сильнее внутренних запретов. И однажды, уже будучи взрослым, он ударил близкого человека, рассек губу. После примирения он нежно гладил корочку на ранке и, казалось, ласкал обиженного. На самом деле он стремился пережить «приятно». Случившийся эпизод спровоцировал высвобождение тайного желания из глубин бессознательного во внешнее действие. Если бы этот человек не сумел трезво оценить свои странные желания, то из скрытого детского комплекса могла бы вызреть серьезная взрослая проблема. После успешной многоступенчатой самокоррекции комплекс удалось нейтрализовать, притягательность странной привычки исчезла. В этом примере важно то, что человек сам понял опасность бессознательного желания. А сколько людей, имеющих странности скрытой сферы, не хотят с ними расставаться? Они полагают, что их тайные привычки безобидны и можно не придавать им значения. Но это внешние выражения ваших комплексов, и если ничего не предпринимать, то неизвестно, куда может завести потакание своим слабостям.

Трансцендентная сфера. Ребенок все в жизни воспринимает как данность, не задумываясь над тем, что и откуда возникает. Он инстинктивно чувствует Высшие силы в себе и вокруг, принимает все, не отягощая себя эмоциональной оценкой. Обида у него может возникнуть на людей, но не на явления природы или обстоятельства. Досада отражает реакции ребенка на действия близких, а не на то, что мир устроен не так, как ему хотелось бы. Мир таков, каков он есть, и ребенок воспринимает его таким. Это у взрослых появляется реорганизаторский зуд и желание переделывать мир под себя.

В Писании сказано: «Будьте как дети». Подразумевается детская непосредственность и открытость миру, легкость восприятия. Совсем иное у взрослых. Мир отношений распространяется на природу, на социум и на Бога тоже. Взрослый человек строит свои отношения с учетом личной выгоды, с надеждой на то, что там, «наверху», ему зачтется праведное поведение. А неправедные поступки можно замолить в храме. Сознательное сотворение греха и последующее покаяние, задавливание совести в себе, попытки усмирить свою гордость и достоинство в угоду корыстным интересам, приятие Бога «на всякий случай, вдруг прижмет» — все это внутренние проявления комплексов человека, возникших в сфере трансцендентных отношений индивидуума с миром тонких состояний, с миром живой веры. Чаще всего подобные комплексы закладываются в детстве, когда ребенок впитывает в себя пренебрежительное отношение главных для него людей к Высшим началам во всем.

Сфера силовых взаимодействий. В этой сфере главным является переоценка собственных сил. Возможности ребенка невелики, взрослый человек способен сделать значительно больше. Однако и у него есть свои пределы. Если в детстве было внедрено желание завысить свои возможности, браться за невыполнимое, то во взрослой жизни это качество может перерасти в патологические формы реакций.

Переоценка собственных возможностей никогда не приводила ни к чему хорошему, но была привлекательна тем, что на первых порах поднимала обещавшего на социальные высоты, создавала ореол значимости.

Ребенок никогда не возьмется за тяжесть, которую не сможет поднять. Он инстинктивно понимает предел своих возможностей. Но если человек хочет отличиться, то может похвастаться, не задумываясь особо о последствиях своего хвастовства. У детей это мягко называется фантазиями и, по мнению взрослых, не влечет за собой значимой ответственности. Взрослым, обещающим многое и не способным выполнить хотя бы часть своих обещаний, скоро приходится держать ответ за бездумно брошенные слова.

Сфера силовых взаимодействий характеризуется прежде всего тем, что закомплексованная, рефлексирующая личность неадекватно оценивает себя, свои возможности. Желание показать свою значимость намного превышает возможности и часто говорит о низкой дееспособности человека, о том, что он живет в мире своих иллюзий и верит в них. От грез он освобождается в тот момент, когда нужно держать ответ за данные в запале обещания, и тогда он лихорадочно ищет поводы для оправданий. Устойчивое психологическое состояние для таких людей — поиски причин, оправдывающих бездействие, а не усилия, направленные на достижение обещанного.

Социальная сфера. Неравенство положения людей дети чаще всего осознают на примере своих родителей. Самому ребенку все равно, в какие пеленки он завернут или какие на нем колготки. Два малыша рядом будут одинаково счастливы и довольны всем, если они накормлены, лежат в сухости и тепле. Их не волнует, что один может быть завернут в тряпки, а другой — в тончайшие батистовые пеленки. Не влияет на их состояние и самочувствие то, в какой кроватке лежат они: в инкрустированной из красного дерева или в простой корзине. У малышей другая система оценки окружающего их мира. Они еще не взрастили в себе ядовитый росток жажды материального благополучия, и главным богатством для них является личное комфортное состояние, чувство удовлетворения, сытости, покоя. Внешние атрибуты их практически не интересуют.

Когда взрослый человек в результате глубокой самоработы становится другим, достигает высот в своем внутреннем развитии, он возвращается в состояние ребенка. Ему не нужны материальные блага. Гораздо более нужным является состояние некой «духовной сытости», наполненности чувством гармоничного слияния с миром, с жизнью, прикосновения к Богу.

Для ребенка осознание социального неравенства, разницы в имущественном и властном положении в обществе приходит вместе с причитаниями родителей об их бедности, нищете или, наоборот, презрительно-барским отношением ко всем, кто по общественному статусу ниже их. Родительская реакция служит одной из причин комплекса, который впоследствии может создать устойчивый стереотип «психологии нищеты» и будет давить на человека всю жизнь.

Или, наоборот, ребенок, получавший все легко и просто, во взрослой жизни может стать иждивенцем и бездельником, прожигающим жизнь и родительские деньги. И такое поведение вполне обоснованно, ибо он не зарабатывал сам, не вкушал сладости личной реализации, оценки другими своего труда.

Но социальная сфера интересна еще и тем, что ребенок, оказавшись в той или иной ипостаси своего бытия, бессознательно чувствует свое место в жизни, ориентируясь на родительскую оценку социального положения семьи. Если они считали себя бедными и несчастными, то и у малыша будет бессознательное чувство бедности, которое во взрослой жизни определит стиль действий и поведения. Даже обретая богатство и занимая высокую социальную ступень, человек в глубине души может оставаться нищим и вести себя так, как если бы действительно был бедняком… Психология нищеты проявляется во всем, в том числе и во взаимоотношениях с людьми.

Заносчивость, непомерная гордыня, пренебрежительное отношение к людям — это тоже скрытые проявления комплекса нищеты. В итоге происходит смещение ценностных ориентиров: человек уходит от необходимости внутреннего духовного роста в сторону накопления материальных благ, которые, как ему кажется, помогут в жизни купить все: радость, любовь, счастье… Однако прозрение неминуемо приходит.

Мы описали семь сфер, из сочетания которых складывается жизнь любого человека. Конечно, даны только схемы, и реальное наполнение сфер значительно ярче и многообразнее. Нам для работы важно создать чувственный символ для каждой из них.

К примеру, возьмем сферу бытовых и житейских взаимодействий. Вряд ли мы задумывались над тем, как ассоциируются в нашем воображении быт или какие-то жизненные контакты. Когда мы говорим о быте как общем понятии, то обязательно возникает ощущение. Это может быть чувство комфорта или неустроенности, сытости или голода, тепла и покоя или же просто отвлеченное ощущение, которому и аналогов подобрать нельзя. Скажем, в моем восприятии слово «быт» ассоциируется с чем-то ровным, гладким и мягким. Это и есть символ бытовой сферы, который накрепко засел в ассоциативной памяти и который при воспоминании настраивает на решение бытовых проблем. Каждый может отследить ощущение, осознать и запомнить его. Это может быть запах борща и жареного лука, что-то большое и переливчатое, маленькое и незначительное, гладкое, шершавое… Словом, сколько людей, столько и ассоциаций, которые могут рассказать человеку о том, насколько важна для него эта сфера жизни.

После нескольких попыток удастся четко представить чувственный символ бытовой и житейской сфер. А теперь, опираясь на опыт ощущения бытовой сферы, постараемся выявить и осознать ассоциативные символы всех остальных сторон бытия. Представим себе половую сферу и послушаем внутренние ощущения, которые появляются при этом. Это может быть образ, переживание или слово, олицетворяющее в воображении человека половую сферу.

Таким же образом выявим для себя все остальные символы сфер бытия, запомним их и закрепим в своей памяти. Чувственные переживания мы можем назвать символ-сферами бытия или просто символ-сферами. Когда все они обозначены и закреплены в ассоциативной памяти (для этого нужно только почувствовать сам символ и запомнить, к какой сфере он относится), начнем формирование ключевого для всей будущей работы понятия, которое назовем «наш дом сегодня».

Мы живем в пространстве, сочетающем проявления всех описанных выше сфер. И каждая из них во время формирования в младенческие и детские годы закрепила в нашей психике бессознательную программу. Мы принимаем решения, совершаем поступки, не думая о том, что в них проявляются детские комплексы. Они формируют основы желаний, которые мы считаем своими, выстраданными. Люди не задумываются и над тем, что большинство устойчивых привычек также являются отголосками детских комплексов. Но, даже осознав это, просто так в себе ничего не изменишь. Нужно выявить комплексы, найти подходы к ним, вытащить их из многолетних напластований психики.

Почувствуем состояние «нашего дома сегодня». Все символ-сферы, из которых складывается наша реальная жизнь, соединим мысленными усилиями в одно целое. Странное возникает чувство: словно бы внутри смешиваются в удивительном психологическом вихре состояния, ощущения, намерения и желания. Бурление продолжается какое-то время и наконец останавливается, затихает. Появляется ощущение, которым мы можем обозначить свою сегодняшнюю жизнь во всем многообразии ее проявлений. И нам достаточно будет вспомнить его, для того чтобы войти в информационно-энергетическое пространство «нашего дома сегодня». Важно ощутить это состояние во всех нюансах. Это понадобится для активной коррекции своих психологических реакций, гармонизации себя в окружающем мире.